الشورى والنص — الصفحة ٤٤

التبرير

الضرورة ، تنفذ بالقهر ، وتكون أدنى من الفوضى !

ومقتضاه إنه يجب السعي

دائما لإزالتها عند الإمكان ، ولا يجوز أن توطن الأنفس

على دوامها ، ولا أن تجعل

كالكرة بين المتغلبين يتقاذفونها ، ويتلقفونها كما فعلت

الأمم التي كانت

مظلومة وراضية بالظلم ) ( 1 ) .

لكن الواقع كان على العكس من ذلك ، فقد

حرموا دائما الخروج على السلطان الجائر

والفاسق ، وعدوا أي محاولة من هذا

القبيل من الفتن التي نهى عنها الدين وحرم

الدخول فيها . .

يقول الزرقاني :

( أما أهل السنة فقالوا : الاختيار أن يكون الإمام فاضلا

عادلا محسنا . فإن لم يكن

فالصبر على طاعة الجائر أولى من الخروج عليه ، لما

فيه من استبدال الخوف

بالأمن ، وإهراق الدماء ، وشن الغارات ، والفساد ، وذلك أعظم

من الصبر على

جوره وفسقه ) ( 2 ) !

كما ثبت عن أحمد بن حنبل أنه قال : ( الصبر تحت لواء

السلطان على ما كان منه من

عدل أو جور ، ولا يخرج على الأمراء بالسيف وإن جاروا ) ( 3 ) .

استعرض الشيخ أبو زهرة هذين القولين ، ثم قال : ( وهذا هو المنقول عن

أئمة أهل

السنة ، مالك ، والشافعي ، وأحمد ) ( 4 ) .

( 1 ) الخلافة : 45 ، عنه : نظام الحكم والإدارة في الإسلام : 126 . ( 2 ) شرح الموطأ 2 : 292 ، عنه : المذاهب الإسلامية : 155 . ( 3 ) المذاهب الإسلامية : 155 . ( 4 ) المذاهب الإسلامية : 155 .