الشورى والنص — الصفحة ٢٤

البعد الأول للشورى

الثالث : وهو أكثرها نكارة ، ما نقله عن المستشرق فان فلوتن ، بعد أن قدم له

بسؤال مثير ، فقال : ( ولكن هل خرجت الشورى على عهد رسول الله من النطاق الفردي

غير

المنظم ، إلى نطاق التنظيم المحكوم بمؤسسة من المؤسسات ؟ ) .

فلما لم

يجد لهذا التساؤل الهام جوابا من التاريخ ، تعلق بالخطأ الذي وقع فيه

فان

فلوتن لسوء فهمه لمفردات العربية ، فحين قرأ عن أصحاب الصفة وهم المقيمون في

المسجد على صفة كبيرة فيه ، والبالغ عددهم سبعين رجلا ، ظن أن الصفة تعني

(

الصفوة ) ! فظن أن صفوة الصحابة كانوا سبعين رجلا لا يفارقون المسجد كمؤسسة

استشارية تتخذ من المسجد مقرا لها ، ولم يفهم أن أصحاب الصفة هؤلاء هم أضعف

المسلمين حالا ، لا يملكون مأوى لهم فاتخذوا المسجد مأوى ! !

وليس هذا بمستغرب

من مستشرق لا يتقن العربية ، ولا تعنيه فداحة الخطأ العلمي بقدر

ما يعنيه الادلاء

برأيه . . لكن المستغرب أن يأتي باحث كبير كالشيخ محمد عمارة

فيعتمد هذا

الخطأ العلمي مصدرا لتثبيت قضية هامة كهذه ، قائلا : ( نعم ، فهناك ما

يشير

إلى وجود مجلس للشورى في عهد الرسول كان عدد أعضائه سبعين عضوا ) ويصرح أن

مصدره فان فلوتن ( 1 ) !

أنتم أعلم بأمور دنياكم ! :

هذا وجه آخر من وجوه

تفسير مشاورة الرسول أصحابه : إن علوم الخلق متناهية ،

فلا بد أن يخطر ببال

إنسان من وجوه المصالح ما لا يخطر

( 1 ) الخلافة ونشأة الأحزاب الإسلامية : 53 .