الشورى والنص — الصفحة ١٢٢

في حقه خاصة

أما والله لقد تقمصها فلان ، وإنه ليعلم أن محلي منها محل

القطب من الرحى ،

ينحدر عني السيل ، ولا يرقى إلي الطير . .

فسدلت دونها

ثوبا ، وطويت عنها كشحا ، وطفقت أرتئي بين : أن أصول بيد جذاء

، أو أصبر على

طخية عمياء ! . . . فرأيت أن الصبر على هاتا أحجى ، فصبرت وفي العين

قذى ،

وفي الحلق شجا ، أرى تراثي نهبا !

حتى مضى الأول لسبيله ، فأدلى بها إلى فلان

بعده . .

فيا عجبا ! بينا هو يستقيلها ( 1 ) في حياته ، إذ عقدها لآخر بعد

وفاته ! !

لشد ما تشطرا ضرعيها ! . .

فصبرت على طول المدة ، وشدة المحنة .

. حتى إذا مضى لسبيله جعلها في جماعة

زعم أني أحدهم ! فيالله وللشورى ! متى

اعترض الريب في مع الأول منهم حتى

صرت أقرن إلى هذه النظائر ؟ ! . . ( 2 ) .

إذن أبو بكر أيضا كان يعلم أن محل علي من الخلافة محل القطب من الرحى !

وقد

يبدو هذا في منتهى الغرابة لمن ألف التصور القدسي لتعاقب الخلافة ، ذاك

التصور الذي صنعه التاريخ وفق المنهج الذي قرأناه في البحوث المتقدمة ، ومن هنا

استنكروه ، كما استنكروا سائر كلامه في الخلافة ، وقبله استنكروا جملة من

الحديث

النبوي الشريف الذي يصدم

( 1 ) إشارة إلى قول أبي بكر : أقيلوني ، أقيلوني . ( 2 ) نهج البلاغة - تحقيق د . صبحي الصالح - : الخطبة 3 .