الشورى والنص — الصفحة ١١٧

الصحابة والمعرفة بالتعيين

بعد ، فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب وكنت

من أدناهم إلى الباب ، فأكب عليه

علي ، فجعل يساره ويناجيه ، ثم قبض صلى

الله عليه وآله وسلم من يومه ذاك وكان

أقرب الناس به عهدا ) ( 1 ) .

فالصحابة كانوا يعرفون ذلك وإن أنكرته عائشة ، فدخل حديثها صحيح البخاري دون

حديث

أم سلمة الذي كان رجاله من رجال الصحيح !

والحوارات التي أدارها عمر

بن الخطاب مع ابن عباس هي الأخرى حوارات كاشفة عن

هذا المعنى :

ففي أحدها

: يكشف عمر عن معرفته بذلك فيقول : ( لقد كان النبي يربع في أمره

وقتا ما ،

ولقد أراد في مرضه أن يصرح باسمه ، فمنعت من ذلك ، إشفاقا وحيطة على

الإسلام !

ورب هذه البنية لا تجتمع عليه قريش أبدا ) .

أما ابن عباس فيؤكد أن النبي

صلى الله عليه وآله وسلم قد نص على علي ( ع )

، وأنه سمع ذلك من علي

والعباس ( 2 ) .

وفي أخرى : يؤكد عمر إرادة قريش ، فيقول : كرهت قريش أن

تجتمع فيكم النبوة

والخلافة فتجخفوا جخفا ( 3 ) ، فنظرت قريش لنفسها فاختارت

! !

( 1 ) مسند أحمد 6 : 300 ، وصححه الهيثمي في مجمع الزوائد 9 : 112 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 12 : 21 عن أحمد بن أبي طاهر في ( تاريخ بغداد ) . ( 3 ) الجخف : التكبر .