الشورى والنص — الصفحة ١١٥

الصحابة والمعرفة بالتعيين

الخزاعي ، وحجر بن عدي ( حجر الخير ) ، وأبو الهيثم بن التيهان

وغيرهم ( 1 ) ؟ .

فكما عرفوه وليا عرفوه وصيا أيضا ، وذو الشهادتين حين أدلى ،

في حديثه

المتقدم ، بشهادتيه على أن عليا وصي النبي ، لم يقف عند هذا الحد ،

بل ألزم

عائشة أيضا الشهادة على ذلك .

إذن لم يكن لقب الوصي محدثا كما

صوره بعض الدارسين الذين أغفلوا شهادة

التاريخ ثم أسقطوا نزعاتهم الشخصية على

المفاهيم ، وعلى التاريخ كله ، فصوروا

الوصي وكأنه من صنع اليهود ، ومنهم

انتقل إلى المسلمين ( 2 ) ؟ ، عن طريق عبد

الله بن سبأ المزعوم أو غيره ( 3 )

، أو هو من صنع الشيعة ابتدعه هشام بن الحكم ( ت

/ 191 ه‍ ) ولم يكن معروفا

قبله لا من ابن سبأ ولا من غيره ( 4 ) ! فالأشعار والنصوص

المتقدمة المحفوظة عن

الصحابة سبقت ميلاد هشام بن الحكم بنحو ثمانين سنة !

كلا ، بل ذاك مما عرفه

الصحابة أو بعضهم لعلي ( ع ) ، وحفظه تاريخهم ، لهم أو

عليهم !

( 1 ) تاريخ

اليعقوبي 2 : 171 ، وقعة صفين : 103 - 104 ، شرح نهج البلاغة 3 : 81 - 82

،

وأيضا 1 : 143 - 150 ، فصل ( ما ورد في وصايا علي من الشعر ) أورد فيه أربعا

وعشرين مقطوعة للصحابة والتابعين ، ثم قال : والأشعار التي تتضمن هذه اللفظة

كثيرة جدا ، تجل عن الحصر ، وتعظم عن الإحصاء والعد .

وانظر أيضا : الكامل -

للمبرد - 2 : 170 - 171 في رثاء علي بن أبي طالب .

( 2 ) د . مصطفى حلمي ،

نظام الخلافة : 157 .

( 3 ) كما نقله الكشي في رجاله ، ترجمة عبد الله بن سبأ .

( 4 ) د . محمد عمارة ، الخلافة ونشأة الأحزاب الإسلامية : 155 .