صحيفة الرضا ( ع ) — الصفحة ٢٧٢

الأربعون حديثا المستدركة على الصحيفة

( 6 ) وبإسناده 1 عن علي بن الحسين عليها السلام أنه قال :

" إن النبي صلى الله عليه وآله أذن في أذن الحسن 2 عليه السلام بالصلاة يوم ولد 3 " 4 .

( 7 ) وبإسناده قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا يأكل الكليتين - من غير أن يحرمهما - لقربهما

من البول 5 " 6 .

وأخرجه في البحار : 82 / 175 ح 12 عن عيون الأخبار .

( 1 ) ط : حدثني أبي علي بن أبي طالب عليه السلام .

( 2 ) ط ، البحار والوسائل : الحسين عليه السلام ، ن : الحسن والحسين عليهما السلام .

( 3 ) ن : ولدا . والحديث ليس في ج .

( 4 ) عنه البحار : 43 / 240 ح 6 ، وعن عيون الأخبار : 2 / 42 ح 147 .

وأخرجه عن العيون في الوسائل : 15 / 140 ح 7 ، والبحار : 104 / 112 ح 21 .

ورواه باختلاف في الألفاظ أحمد بن حنبل في مسنده : 6 / 9 وص 391 ، والطبراني في المعجم الكبير :

51 وص 130 ، عنه إحقاق : 11 / 6 ، والصنعاني في المصنف : 4 / 336 ، عنه إحقاق 19 / 294 . بإسنادهم

إلى أبي رافع ، عن أبيه .

وأخرجه الديار بكري في تاريخ الخميس : 1 / 419 ، ومحي الدين الشافعي في الأذكار : 363 ،

والخطيب التبريزي في مشكاة المصابيح : 2 / 440 ، والشيباني في تيسير الوصول إلى جامع الأصول : 1 / 27 ،

وعبد الغني النابلسي في ذخائر المواريث : 3 / 170 ، والقندوزي في ينابيع المودة : 221 ، جميعهم من طريق

الترمذي وأبي داود عن أبي رافع ( عنهم إحقاق : 11 / 6 وص 7 ) .

وأخرجه محب الدين الطبري في ذخائر العقبى : 120 من طريق الترمذي عن أبي رافع .

وعبد العظيم في مختصر سنن أبي داود : 8 / 8 ، عنه إحقاق : 19 / 294 .

( 5 ) كذا في ط وم 2 .

وفي مستدرك الوسائل مثله ، إلا إنه أسقط " من غير أن يحرمهما " .

وفي م 1 وج " لا تأكلوا الكليتين - من غير أن يحرمهما - لقربهما من البول " ، وفي عيون الأخبار " كان

النبي صلى الله عليه وآله لا يأكل الكليتين - من غير أن يحرمهما - ويقول : لقربهما من البول " .

والحديث بمختلف ألفاظه ليس في ن .

( 6 ) عنه مستدرك الوسائل : 3 / 76 باب 22 ح 3 .

وأخرجه في البحار : 66 / 36 ح 8 و 9 ، وعن عيون الأخبار : 2 / 41 ح 131 وعن علل الشرايع : 562

باب 358 ح 1 بإسناده إلى موسى بن جعفر عن أبيه ، عن محمد بن علي عليهم السلام مثله .

وأخرجه في الوسائل : 16 / 363 ح 17 وج 17 / 15 ح 27 عن عيون الأخبار .

وفي الوسائل المذكور ص 362 ح 13 عن علل الشرايع .