لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٩٦

وأثرت السؤال

نفوا أبا ذر ، لماذا قتلوا عمارا لماذا مثلوا بمحمد بن أبي بكر و . . . و . . وإذا قالوا

إنها السياسة قلنا ، ولماذا لم يتقوا الله في السياسة ؟ ! ( 38 ) .

إنني ورثت مجموعة تقديسات متناقضة ، تجرعتها على حين غفلة من نضجي

ووعي التاريخي . ورثت حب أبي ذر وعثمان ، علي ومعاوية ، وخالد بن الوليد ،

وفاطمة الزهراء . . سواء بسواء . لا ميزات ولا درجات . ولكن التاريخ ،

علمني ألا أكون مناقضا للحقيقة . وإلا كيف يتسع القلب لحب الشئ ونقيضه .

كيف أحب أبا ذر ( رض ) وعثمان الذي نفاه إلى ( الربذة ) حتى يرضى بني

عشيرته ، وواحدا من الطلقاء ، ( معاوية ) إذ كان من المؤلفة قلوبهم .

وكيف أجمع بين حب معاوية ويزيد السفاكين ، وبين حب علي وبنيه تركة

النبوة ومشكاة النور الإسلامي ؟ ! لم تتمكن مني مراوغات التاريخ ، وحيل

( القصاصين ) .

والسؤال الذي يجب أن يطرحه كل مسلم على نفسه : لماذا أنا مع هذه الفرقة

ولست مع تلك ؟ .

هل الوراثة هي السبب أم الاجتهاد والقناعة ؟ ؟ .

إذا كانت القناعة كما يدعي البعض ، فهي ، تعني الانسحاب من المذهب

والبدء في مسيرة البحث محايدة ، ومتكافأة . أو قراءة التاريخ من أجل البحث عن

الصواب ، والاستعداد النفسي لخسران الكثير من المسلمات . والقراءة عن هذه

الفرقة وكأنها فرقة القارئ . ثم تحكيم العقل ، والقرآن ، والوجدان .

وجدير بنا القول آنئذ : ( اللهم ما عرفتنا من الحق فحملناه وما قصرنا عنه

فبلغناه ) ( 39 ) .

أما أن نصم الآذان ، ونعمي الأبصار ، بحجة الإيمان والتقوى هو خداع

( 38 ) إنني أحكي ما دار بيني ونفسي في مسيرة البحث عن الحل العقيدي . وأنا لا أهدف أن أحول الكتاب كما سبق ذكره إلى معركة ( إن قالوا قلنا ) . ( 39 ) دعاء الإمام زين العابدين ( الصحيفة السجادية ) .