لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٩٥

وأثرت السؤال

والجماعة التي وطد أركانها معاوية ، كانت تعني العداء المطلق لآل البيت ( ع )

الجماعة التي بقيت وفية لمعاوية ، حيث تجتمع جميعها على سب ولعن علي ( ع ) من

على المنابر .

وروى عبد الله بن عمر عن الرسول صلى الله عليه وآله ليأتين على أمتي ما أتى على بني

إسرائيل حذو النعل بالنعل حتى أن كان منهم من أتى أمة علانية ، لكان في أمتي

من يصنع ذلك ، وأن بني إسرائيل تفرقت ثنتين وسبعين ملة ، وتفترق أمتي على

ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة ، قالوا : ومن هي يا رسول الله

قال : ما أنا عليه وأصحابي ) ( 36 ) .

وعلى كل حال ، فإنني لم أفهم من كلمة ( الجماعة ) حلا يشفي غليل عقلي علما

أن الجماعة التي تحدث عنها معاوية ، هي الجماعة التي استجابت له ، في حكم

الجاهلية . وبها قاتل الإسلام في شخص علي ( ع ) وبمثله قتل ابنه ( يزيد ) الإمام

الحسين ( ع ) وباقي عترته الطاهرة .

والحق كما أفهمه ، ليس مسألة كمية ، عددية . والجماعة هي أن تكون على

حق ولو كنت وحدك كما قالها ابن مسعود وليتني أعرف أي الصحابة الذين

ذكرهم حديث ابن عمر الجديرين بالاتباع . وأيهم اتبع وقد تفرقوا فرقا ونحلا

وسمعتهم مرة يقولون ( أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ) ، ولست أعلم

إن هذا الحديث المشكوك فيه عند أهل الرواية ( 37 ) هل يحتوي على أقل قدر من

المنطق . وكيف اهتدي سواء اتبعت عليا أو معاوية ، أبا ذر أو عثمان . أبا هريرة

أو عمار . ولعمري كيف يجتمع النقيضان ؟ ! .

وهبني سلمت بهذا الحديث على علته ، أفلست على السنة والهداية ، إذا

سلكت طريق علي ( ع ) ؟ أوليس هو على الأقل من الصحابة وإذا قالوا إنه برئ

ونزيه ، وأنه لم يخالف الجماعة ، قلنا عن بعض الأصحاب لماذا قتلوا حسينا ، لماذا

( 36 ) سنن الترمذي ( ج 5 ص 26 ) كتاب الإيمان : الحديث 2641 . ( 37 ) طعن فيه ابن حزم ، وابن حنبل ، بل واعتبره الأول موضوعا .