لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٨٥

كلمة البدء

يسجله ( عمار ) كان لا بد له من حل . على أن يكون حلا سياسيا ، يجنب الأزلام

الأموية ، مخاطر التصفية الجسدية . وكان عثمان أول من استخدم في سبابه

لعمار لقب بن السوداء . وهذا التعبير ، أوقع الخليفة في مطبات جسام . فأولا ،

هذا اللمز لأم عمار ، وهي أول شهيدة في الإسلام . ثانيا إطلاقه هذا الاسم كانت

له امتدادات سيئة ، بحيث أضحى هذا اللقب اسما رسميا ، لعمار ، تتداوله

العناصر الأموية . وكان أن تطورت الحالة إلى أن تم تصحيف ( ابن السوداء )

عمار إلى ( ابن السوداء ) السبئي الأسطورة الذي صاغوا له قصصا في نوادرهم

الغريبة .

فابن سبأ هذا الذي يقال ، أنه أول محرض ضد عثمان ، لم يثبته التاريخ ،

والظاهر من السير والتواريخ ، إن المعارض الأول و ( المشاغب ) والمحرض

السياسي الرئيسي ضد خلافة عثمان ، كان هو عمار بن ياسر . وهو البادي للناس

سوءات الحكم ، والذي تلقى التهديدات ، لأنه من الصعوبة أن يتعرضوا له

بالقتل المباشر للأسباب التي ذكرناها وهو المكنى عند عثمان وحاشيته الأموية ،

بابن السوداء ، وهو الذي كانت له رابطة خاصة بالإمام علي ( ع ) وآل

البيت ( ع ) وعلى هذا الأساس تنقشع غيوم ( البؤس ) التاريخي المتلبس

بأيديولوجيا البلاط الأموي . وهكذا تنكمش ( تلفيقة ) السبئية ، لتلقي على

كاهل محرف وضاع ، مرفوض الرواية ، وهو سيف ابن عمر ( وتتوضح بعدها

الأسباب التاريخية لنشوء ( فكرة السبئية ) وتنقشع الغيوم ولا تنقشع على الذين

ما زالوا ممسكين بالعظام التاريخية . لقد تبين لي أن في تاريخنا مبدعين ، لا يعجزون

عن حبك الأساطير في أرقى خيالاتها . لقد كان للساسة في تاريخنا خيال ، يظللها

من الشموس الكاشفة .

وليس هذه أول خرافة ، تلقى بهذا الشكل ( التهريجي على التشيع ) بل

أخريات من تلكم الشبهات المحبوكة بالأصابع المأجورة والمسيئة ، بالترغيب

والترهيب الأموي ، لا بد من الوقوف على هزالها ! .