لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٧٩

كلمة البدء

ومما أوخذ على سيف بن عمر ، أنه صاحب الغرائب في الأخبار ، وهو صاحب

مسلسلة من الروايات الشاذة عن منطق العقل والشرع . ومن بين تلك

الروايات ، ما ذكره عن عمر وتجويزه لزوجه ( أم كلثوم ) الجلوس إمام الرجل

الأجنبي . وهو صاحب رواية ( فتح سوسة ) التي فتحها المسلمون بفضل الدجال

( ابن صياد ) وحديث ( إلى الجبل ياسرية ) عن عمر بن الخطاب إذ ذكر أنه

خاطب الجيوش من خلف مسافات طويلة . وما شابه ذلك من الأساطير التي

ضعفها المحدثون .

وابن سبأ هذا الذي أنفرد سيف بن عمر بخبره ، كان مجهول الأثر ، ولم

يعرف عنه في ( الأنساب ) ، أصل . وكل ما قيل حوله إنه يهودي من صنعاء بينما

أسمه مبهم ، إذ هناك عشرات من عبد الله ، ينتسبون إلى ( سبأ ) يمكن أن نطلق

عليهم هذا الاسم ولا نعلم هل أريد به ( عبد الله السبائي ) الذي كان في عهد

الإمام علي ( ع ) وهذا لم يكن شيعيا . بل كان رأس الخوارج الذين قاتلوا

عليا ( ع ) وحاربوه ! بل معا ورد أيضا ، إن السبئية لم تكن تعني في ألقاب

القدماء ، سوى ( القبلية ) المنسوبة إلى سبأ بن يشجب . ولم تتحول إلى عنوان

مذهبي ، سوى في العهود المتأخرة ، وبالأقلام التحريفية . وهكذا يتحول في

الكتابة التاريخية عبد الله السبائي الخارجي إلى عبد الله بن سبأ الأسطوري . الذي

غالبا ما كان يطلق على أحد الصحابة الأجلاء كما سنرى ! .

والغريب في الأمر إنهم نسبوا فكرة ( الوصية ) و ( العصمة ) إلى عبد الله بن

سبأ ، وقالوا بأنه أول من قال بها . وأنه استلهمها من الفكر اليهودي . ولست

أدري متى كان اليهود يعترفون بالعصمة لأنبيائهم ، وبالأحرى لأوصيائهم .

واليهود أكثر الملل تقتيلا لأنبيائها . وليس في الكتاب ( المقدس ) لهم سوى التهوين

والتقليل من قداسة الأنبياء . وفي سفر التكوين ( الإصحاح 19 ) نرى كيف إن

النبي لوط لما صعد من صوغر ، وسكن في الجبل وابنتاه معه . وإنه بات ليلتين في

جماع مع ابنته ، بعد أن سقي خمرا ، وإن البنت البكر ولدت منه ابنا اسمه

موآب ، وهو أبو الموآبيين إلى اليوم . وولدت الصغرى من أبيها ولدا ، وسمته

( ابن عمي ) وهو أبو بني عمون إلى اليوم وهذه وقصص أخرى مثل قصة ثامار مع