لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٧٣

كلمة البدء

( الحداثوية ) في الموقف ضد الشيعة في التاريخ ! والجابري يعبر عن هذا التقليد

الموروث ب‍ ( مصادرنا المصادر السنية عموما ! ! والإلمام الذي عرضه كمقدمة

لطرحته ( البهلوانية ) هو الالمام المبتور عن جميع من له إلمام بأحداث القرن

الهجري الأول ( فهذا الالمام الذي يتحدث عنه ( الجابري ) هو لإلمام واحدي

يناقض مفهوم ( الالمام ) الموضوعي ! .

نقول للجابري إنك تدعونا إلى الالمام . ولن يحصل هذا إلا ضمن المصادر

السنية ، أي المصادر المعادية للشيعة وهذا انحراف موضوعي يكشف عن

النزوة المذهبية الجامحة .

ولذلك لا يستحي أن يتقدم بتساؤل تحليلي : ( كيف نفسر الطابع الغنوصي

الهرمسي الذي طغى على ( التشيع مند وقت مبكر ) ( 3 ) ؟ .

فهو يفسر ، حقائق جاهزة ، ويبحث لها عن المسوغات العلموية

الايديولوجية من دون التفكير في طرح السؤال خلف هذه الحقائق ، ومناقشتها

في ذاتها ، وإلى أي حد هي موضوعية ! فالبناء منذ البداية مذهبي خلافا لما ادعاه

من حياد وهذا هو البؤس التاريخي كما يحترفه ( حداثيو ) السنة ( 4 ) .

ولم أكن أعلم أن الجابري إلى هذا المستوى من البساطة في تقبل الحقائق

التاريخية . هل هو فعلا مخلص في طرحته . أم أنه يستغل الفراغ المعرفي في بيئة

يحدد المذهب وعيها التاريخي . يقول بأن السبئية هم أول من أطلق على علي بن أبي

طالب ، لقب ( الوصي ) ! .

سوف نبين للجابري ، أنه يرمي الكلام على عواهنه ، وبأنه لا يحسن قراءة

التاريخ . فهو لم يأت بجديد بقدر ما ارتبط بمصادر أهل السنة والجماعة . مع أنه

تفلسف في أكثر من قضية في التاريخ الإسلامي . فهذا إن دل على شئ فإنما يدل

( 3 ) نفس المصدر 213 . ( 4 ) مشكلة التراث وأزمة المنهج ، د . الجابري نموذجا : هاني إدريس ( البصائر ، العدد 8 ) صيف ( 1413 ه‍ - 1992 م ) .