لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٦٠

الفصل الثاني : مرحلة التحول والانتقال

خلاله كل الأوهام على نفسي ؟ .

لم أجد جوابا شافيا في ذهني . سوى ما ركز في نفسي من أدبيات حركية

استلهمتها من كتابات معينة . وكلمات جميلة لم أجد لها في ثقافتي الجمهورية ( 1 )

بديلا ! .

سارت هذه الكلمات الفضفاضة الفارغة من مضامينها العلمية والواقعية ، تدق

الطبول في ذهني . حتى صرت كالمهووس ، لا قرار لي .

( فاجعة الطف ) ! .

هذه وحدها الحدث الذي أعاد رسم الخريطة الفكرية والنقية في ذهني . إن

هذا الظلم الذي أشكو منه اليوم ليس جديدا على الأمة . فلقد سبقه ظلم أكبر .

وعلى أساس هذا الظلم القديم قالت لي أفكاري إن هؤلاء الظالمين اليوم يسلكون

طريقا أسسه رجالات كانوا يشكلون حجر عثرة أمام مسيرة الأئمة من آل

البيت ( ع ) حتى إذا ورد جيل المحنة حاليا ، فأراد أن ينظم مشروعا لمعارضة

الظلم السياسي في الأمة على قاعدة الظلم نفسه الذي كان سببا في التمكين لهؤلاء

الظلمة سؤال غريب ، لكنه

واقعي ! ( 2 ) . ترى تناقضا رهيبا بين تنزيه ظلمة الماضي وتثوير المجتمع على ظلمة

الحاضر . فما الفرق بين الماضي والحاضر ؟ .

ثم قالوا : ( إن هذا ليس دورنا الآني . فيكفي أن نحارب الاستعمار

والاستكبار الخارجي وما فات مات .

قلت : هذا جميل . ولكن اعترفوا بي إذا وصححوا رؤيتكم تجاهي ، ثم

نتوحد في الثورة والكفاح ؟ .

( 1 ) - نسبة إلى ( الجمهور ) . ( 2 ) - كنت أتسأل لماذا أحارب هذا الظلم ، وفي فقه الجماعة ما يدعمه وقد قال سعيد حوى في إجاباته ( لا نمضي بعيدا عن احتجاجات العصرة من لم يدخل في بيعة الإمام الظالم فالأمر في حقه واسع ) ، ( أي يجوز الخروج وعكسه أيضا ) لكن الأفضل له الدخول والطاعة ؟ ! ! .