لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٥٢

الخلافة الراشدة

نفرت منه الشياطين . وهو في عبقرية العقاد ، أعظم من الواقع بكثير بحيث من

عبقرياته التي أحصاها عليه العقاد أنه كان يحلق شعره عند أحد الحلاقين .

فحنحن عمر ، وإذا بالحلاق يسقط مغميا عليه ، من الفزع . وتتحول ( الدرة )

العمرية إلى إحدى مكونات عبقريته عند العقاد ، وهلم جرا .

أما أبو بكر من قبله فهو كل شئ . فلقد وضع إيمان الأمة في كفة ووضع إيمان

أبي بكر في كفة ، فرجحت كفة أبي بكر ، وأنه الصديق الأكبر . وإن الله بعث

جبريل إلى محمد صلى الله عليه وآله ليبلغه السلام ، ويبلغ أبا بكر من ربه السلام ، ويقول له

إن الله راض عنك فهل أنت راض عنه ! ويكفي هذا ! يكفي أن يكون رب

السماوات والأرض يلتمس من أبي بكر الرضى ! ! ! .

وأما عثمان ، فهو ذو النورين ، الذي تستحيي منه الملائكة . ولا تستحي من

الآخرين . وأنه الرجل الذي صرف كل أمواله في نصرة الإسلام . وأنه من

المهاجرين السابقين للإيمان .

وأما عائشة بنت أبي بكر ، فهي كل شئ ، وكأن الرسول صلى الله عليه وآله ترك النبوة

لديها . فهي أم المؤمنين الوحيدة - دون غيرها - التي يجب أخذ نصف الدين عنها .

وهكذا ظلت صورتهم في ذهني . وسأتطرق إلى ما ورد فيهم من فضائل ،

حملتها روايات أهل الحديث لنعالج بعد ذلك مدى صدقها ونقف عند أهدافها .

وكنت بين الفينة والأخرى أسمع أن الشيعة غنوص ، وسبئيون . ولم أكن

أعرف القصة بالضبط . لكن بعد ذلك قرأت في كتب السنة إن بعض الغلاة قد

ألهوا عليا ، وهم السبئيون . وهم الذين شكلوا مصدرا فكريا للشيعة بعدها .

والسبئيون ، نسبة إلى عبد الله بن سبأ ، أحد اليهود المندسين ، يقول محمد رشيد

رضا ( 18 ) : وكان مبتدع أصوله يهودية اسمه ( عبد الله بن سبأ ) أظهر الإسلام

خداعا . ودعا إلى الغلو في علي ( كرم الله وجهه ) لأجل تحريف هذه الأمة وإفساد

( 18 ) - ( السنة والشيعة ) ( ص 4 - 6 ) .