لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٤٥

الخلافة الراشدة

يقتضي الطاعة من باقي المسلمين ، لأن في رأيه السداد المطلق ، ولأنه توخى

مصلحة الإسلام من وراء اختياره هذا ، ولأن أمره سنة تقتضي الطاعة الشرعية ،

طبقا للحديث ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي ) ! .

وجاء عمر ، وبقي خليفة عادلا ضرب أروع مثال عن الزهد والشهامة

والعدل . ثم استشهد من قبل ( أبو لؤلؤة ) المجوسي . وترك الأمر في ستة

أشخاص ، منهم عثمان وعلي بن أبي طالب . وكان أن سلمت الخلافة لعثمان بن

عفان ، بعد أن رفض علي ( ع ) الأخذ بسنة الشيخين أي سنة أبي بكر وعمر

واقتصر على القول :

( بسنة الله ورسوله ) ! .

وبقي عثمان ذو النورين سائرا على طريق الإيمان والعدالة وفي عهده كثرت

الخيرات . وما قيل عنه وأثير من دعايات مغرضة ، كان مصدره دس المنافقين .

والغاية منه الإساءة إلى صحابي جليل ، كانت تستحي منه الملائكة . وإن ما فعله

من تقريب ( طريد الرسول صلى الله عليه وآله ) ( الحكم ابن العاص ) ونفيه لأبي ذر

الغفاري ( رض ) كان اجتهادا . نعم يجب الثورة على الطغاة الذين لا يعدلون .

أما عثمان فإنه صحابي يحرم التعرض لسياسته بالنقد . وفي النهاية مني هذا الأخير

بأعداء من الخوارج ، اقتحموا عليه الدار ، وقتلوه . وبعد ذلك بويع علي بن أبي

طالب ، ومن ثم بدأت الفتنة .

وكل ما وقع بعد ذلك كان له مبررات يحرم علينا التفصيل فيها والامعان في

الاستفسار عنها . وخير الناس عندها يومئذ ، من التزم الصمت أو قال : تلك فتنة

طهرنا الله منها ، فلنطهر منها ألسنتنا ( 2 ) ؟ .

تمر هذه الفتنة التي كشف فيها الغطاء عن أشياء ساءت المسلمين . لأن فيها

( 2 ) إن إخواننا المسلمين لا يتورعون عن الحديث في سلوك السياسيين السوفيات قبل سقوط المعسكر الاشتراكي ، وينعون على الاشتراكيين أن يعرضوا عن سيرة زعمائهم في معرض طرح أفكارهم . ما هذا التناقض ؟ ؟ .