لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٤٠٢

البداء

عمره بعد أن كان مكتوبا عليه قصره ، أو يقصر إذا كان مكتوبا عليه طوله ، وذلك

بإتيان شروط ذلك البداء . فيكون البداء هو التقدير الإلهي ، لتغيير حكم على

الإنسان ، وإخضاعه للقدر الإلهي المشروط . فيكون بداء يجري في حدود الأقدار

التي خلقها الله ، وليس خارجها . تجاوبا مع الإرادة التي من بها الله على الإنسان

ليكون مسؤولا عن أفعاله .

وحتى لا أطيل في الكلام العقلي ، أود أن أقف على الآيات والمرويات التي

تحدث عن البداء وهي كلها آيات قرآنية ظاهرها وباطنها تدل عليه ، كما أن

المرويات كلها بسند أهل السنة والجماعة .

يقول تعالى : ( كل يوم هو في شأن ) .

ذكر الزمخشري : إن عبد الله بن طاهر دعا الحسين بن فضل وقال له :

أشكلت علي ثلاث آيات دعوتك لتكشفها لي . قوله تعالى كل يوم هو في شأن

وقد صح أن القلم جف بما هو كائن إلى يوم القيامة .

فأجاب الحسين بقوله : كل يوم هو في شأن فإنها شؤون يبديها لا شؤون

يبتدؤها ) .

ويقول القرآن : ( يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب ) ( الرعد /

39 ) .

وقوله : ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء

والأرض ) ( الأعراف 9 .

وكان يونس ( ع ) قد أخبر قومه بعذاب ( 22 ) واقع ، غير أن الله بدا له في ذلك

فلم ينزل عليهم العقاب .

وقال تعالى : ( فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا

كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين ) ( يونس 98 ) .

( 22 ) - نفيس الطبري والدر المنثور للسيوطي .