لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٣٧٧

مفهوم الإمامة

وفي إحياء الميت للسيوطي عن البزار عن ابن عباس قال : قال رسول

الله صلى الله عليه وآله :

( مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح ، من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها

غرق ) .

وفي لفظ الطبراني ، زاد : ومثل باب حطة من بني إسرائيل .

وهذا الحديث ، يحمل دلالة قوية على عصمة الأئمة ، ذلك لو جاز أن يعصوا

الله لما أمر الرسول صلى الله عليه وآله باتباعهم ولما جعلهم نجاة للأمة من الغرق .

وجاء في قوله تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) .

ورد في الصحيحين وأحمد بن حنبل عن ابن عباس قال : لما نزل : ( قل

لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) قالوا : يا رسول الله ، من قرابتك

الذين وجبت علينا مودتهم ؟ قال : علي ، فاطمة ، الحسن ، والحسين .

ولهذا الحديث دلالة أخرى على العصمة ، ذلك أن المودة يستتبعها واجب

الطاعة ، ولا يجوز المودة المطلقة لآل البيت فيما لو جازت عليهم المعصية ، إذ

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق . والذي يبدو من الرواية هو الاطلاق . دليلا

على عصمتهم ، وروى الحاكم في المستدرك وابن كثير في التفسير وكذا الطبري

وتفسير الشوكاني ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله أنا المنذر وعلي

الهادي ، وبك يا علي يهتدي المهتدون .

ولا يجوز عقلا أن يكون هاديا من جازت في حقه المعصية .

وفي قوله تعالى : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي : يا أيها الذين آمنوا

صلوا عليه وسلموا تسليما ) ( الأحزاب 56 ) .

جاء في صحيح مسلم : قلت : يا رسول الله ، أما السلام عليك فقد عرفناه

وأما الصلاة عليك فكيف هي ؟ فقال : قولوا : اللهم صل على محمد وآل محمد ،

كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم .