لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٣٧

ثم ماذا

الله صلى الله عليه وآله عن قوله تعالى : ( والسابقون السابقون أولئك المقربون ) فقال :

قال لي جبريل : ذلك علي وشيعته هم السابقون إلى الجنة المقربون من الله

لكرامته ) .

ولما كانت الأحاديث التي ربطت الآية بعلي ( ع ) وشيعته ، وبعد أن تواترت

واستعصى تكذيبها ، لما كان رواتها من فطاحل أهل السنة والجماعة ، حاول ابن

حجر - في صواعقه المحرقة - أن يفلسفها ويخنقها بترهاته المعهودة ، قائلا : عن

علي ( ع ) فقال ، قال ( ع ) : إن خليلي رسول الله صلى الله عليه وآله قال يا علي إنك ستقدم

على الله وشيعتك راضين مرضيين ويقدم عليه عدوك غضابا مقمعين ، ثم جمع علي

يديه إلى عنقه يريهم الاقحام قال - بن حجر - وشيعته هم أهل السنة ولا تتوهم

الرافضة ، والشيعة قبحهم الله ) .

ولا أحد يشك ؟ في هذا التهافت الباطل . إذ كيف يستقيم كلام هذا

- المخرف - ، وهل يظن أنه يكتب للأرانب . إذا كان شيعة علي ( ع ) هم أهل

السنة ، فأعداؤه من ؟ ؟ هل هم شيعته الذين قاتلوا إلى جنبه الطاغوت

الأموي ؟ . ونحن إلى الآن ، لن نجد تراث بني أمية سوى عند أهل السنة ، ولم

نجده عند الشيعة قط .

ومن المؤسف بالنسبة لي ، أن بدأت أخسر بعض أصدقائي المقربين . الذين

ما ألفنا منهم سوى العمق في الدراسة والتحليل . إنه عزيز علي أن أرى صاحب

( التأريخ الإسلامي ) محمود شاكر ، يقول : ( بل لم تكن كلمة الشيعة تحمل أكثر

من معنى التأييد والمناصرة . ولكنها غدت مع الزمن فكرا خاصا وعقيدة خاصة ،

ونسب إلى الأوائل أقوال لم يقولوها وأخبار لم يعرفوها ، وأفكار لم تخطر على بالهم

أبدا ) ( 15 ) .

وكان على أستاذنا الجليل أن يبحث أكثر من ذلك . فمع أنه لم ينكر إن

( 15 ) - محمود شاكر - التاريخ الإسلامي - الخلفاء الراشدون والعهد الأموي . الطبعة الرابعة ( 1405 ه‍ - 1985 م ) المكتب الإسلامي .