لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٣٦٤

مفهوم الإمامة

إمامة الفاسق مع وجود الفاضل ، وهو تجويز لا سند له من الشرع والعقل ، بقدر

ما هو تبرير الحالة الاستخلافية التي شهدها التاريخ الإسلامي . فهي فكرة

مستوحاة من واقع لا أساس له من النص .

غير أن ضرورة إمامة الأفضل تبقى هي النظرية الموضوعية المنسجمة مع العقل

والشرع . فالعقل يستقبح انقياد الأعلم لمن هو دونه ، والأشرف إلى من هو دونه

ودواليك .

والشرع ينهى في غير موقع عن هذه الفكرة : ( هل يستوي الذي يعلمون

والذين لا يعلمون ، إنما يتذكر أولو الألباب ) ( الزمر 9 ) .

وقال : ( أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى ، فما

لكم كيف تحكمون ) ( يونس 35 ) .

وإذا نظرنا في نظرية الإمامة عند الشيعة ، وجدناها ترتكز على هذه الأسس

الثلاث : .

1 - الإمامة نص .

2 - عصمة الإمام .

3 - الأفضلية .

وما دام الشيعة يرون الإمامة لأهل البيت . كان من الضروري البحث في

الانسجام بين هذه الأسس الثلاثة للإمامة ، وواقع الأئمة من آل البيت وما هو

الدليل العقلي والنقلي ، على إمامتهم .

1 - النص على الإمامة :

يرى الشيعة أن الإمامة تعينت بالنص . أسواء من الله تعالى أم من

النبي صلى الله عليه وآله . ولهم إضافة إلى الأدلة العقلية ، أدلة نقلية قوية بهذا الخصوص .

وأريد أن أشير في هذه الفقرة إلى لفتة تكاد تتجاوزها الكتابات التاريخية

والعقائدية وهي أن الأساس الذي ركن إليه عمر في بيعة أبي بكر هو النص