لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٣٥٣

ليس كل الصحابة عدول

ليس كل الصحابة عدول

ليس كل الصحابة عدول

تحرم الشريعة الإسلامية ( التقليد ) في الاعتقاد . ذلك لأن العقيدة لا تورث

بل تبحث فهي قناعة واستيعاب .

وإذا أردنا أن نبحث في قضية الاعتقاد نحتاج إلى التاريخ أي إلى الأرضية

الزمنية التي تحرك فيها الاعتقاد الإسلامي ككل . وسنضطر حتما إلى بحث الموضوع

( الصحابي ) فيكون البحث عن الصحابي جزءا لا يتجزأ من بحث الاعتقاد . لأن

لهذا وذاك علاقة تاريخية لا بد من فرزها .

وعندما نبحث في الصحابي ، كضرورة لبحث الاعتقاد ، سنصطدم بمجموعة

العورات والانحرافات .

وهذا الانحراف لا يعني تعرضا للصحابي ، بقدر ما يعني الوصول إلى الحقيقة ،

والذي يبحث عن الاعتقاد الصحيح غير الملفق ، يلزمه عدم تغطية تلك

الانحرافات وعدم تبريرها .

ذلك مثلا . يحاول البعض أن يغطي عن أبي هريرة ، ويعتقد بأحاديثه الداعية

إلى الجبر ولا يمكن فهم هذا الانحراف إلا بالكشف عن انحراف أبي هريرة ) .

كما أن وضع الصحابي تحت المجهر التاريخي ، لا يعني بالضرورة ( سبا )

للصحابي .