لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٣٤٧

عائشة بنت أبي بكر

بينما علي ( ع ) هذا سوف يطبق أحكاما أشبه في صرامتها ب‍ ( طلقها يا رسول

الله ) .

وهذا يؤذي عائشة ويؤذيها أن يتألق نجم علي وبنيه ، بشكل يخبو فيه وهجها

أمام المسلمين ، تريد أن تستبد وحدها بإرث الرسول صلى الله عليه وآله في الشرف ، ويؤذيها

أن يتولى أمر الناس أحد أعداء أبيها وفاروقه وقتال للعرب ! .

مع كل ذلك أقول أن عائشة ، رغم خطيئتها في حرب علي ( ع ) إلا أنها كانت

ترى نفسها منطقية مع شعارها الذي هو ( أن عليا قتل عثمان ) ! .

وكل عاقل يدرك أن عليا لا يمكن أن يتآمر بهذه الطريقة العصبانية على رجل

ضعيف - وإن كان قويا بعشيرته - ولكن المؤامرة كانت استراتيجية واعتبارية ، أي

أن عليا ( ع ) نضج الأجواء الثورية لهذه العملية ، فوجوده وسلوكه وتوجهاته

تعكس ملامح ( الرفض ) ! وتحول علي ( ع ) وأسرة بني هاشم على مدى سنوات

من الاغتصاب الاستخلافي ، إلى محطة لتزويد الجماهير بالرفض ، نقطة استفهام

انزرعت في قلب المجتمع الإسلامي يومها ، كانت تلك هي بنو هاشم ! .

فعائشة كانت ترى أنها تحمل شعارا فيه مبررات مقبولة عند العوام ، فهي ترى

أن رؤساء الوفود الذين جاءوا إلى عثمان ، كانوا هم طليعة وخلص شيعة علي ( ع )

وأن الذين اقتحموا البيت على عثمان وتزعموا قتله ، أصبحوا من عمال علي ( ع )

في البلدان ، كمحمد بن أبي بكر ، ومحمد بن أبي حذيفة وأمثالهما .

وجدت عائشة في ذلك مبررا ، لمعارضة علي ( ع ) بعد أن انعقدت له البيعة ،

وأشعلت فتنة في أمة الرسول صلى الله عليه وآله لم يطفئها إلا سيف علي ( ع ) .

أمثل هذه المرأة ، يستحق أخذ الدين عنها . وكيف نتقرب إلى

الرسول صلى الله عليه وآله ونحترمه من خلالها وهي التي كانت لا تحترمه ولا توقره على خلاف

بعض أزواجه الأخريات .

يقول الإمام علي في نهجه :

لا تعرف الحق بالرجال ، ولكن اعرف الحق تعرف أهله .