لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٣٤١

عائشة بنت أبي بكر

2 - إن الله أعد للمحسنات منهن أجرا عظيما . ولم يذكر مطلق نسائه .

فالمسألة مشروطة بالإحسان . أي العمل الصالح . وبالتالي يترتب عليه بمقتضى

المفهوم بالمخالفة ، إنه ليس ثمة أجر عظيم لغير المحسنات منهن .

3 - وإنه أنذر من تأت منهن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين .

وذلك على الله يسير . وفي هذا دلالات يجب الافصاح عنها . فالإنذار بمضاعفة

العذاب ، هو مقتضى العدل ، لأن الضعف يتسع أيضا للإحسان . وذلك أيضا

لمكانتهن من الرسول صلى الله عليه وآله ثم يتحدث القرآن عن الفاحشة . وهذا دليل على أن

من بين زوجات النبي صلى الله عليه وآله من قد تأتي بالفاحشة . غير أن الفاحشة هنا لها

مدلول خاص . فالفاحشة بالمعنى المسقط للسمعة ، كالزنا - والعياذ بالله - غير وارد

في حق زيجات النبي صلى الله عليه وآله بإجماع المسلمين شيعة وسنة .

وتشمل كلمة - فاحشة - بالتالي كل المعاني الأخرى التي لا تمس شخصية

الرسول صلى الله عليه وآله .

4 - وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وهو أمر إلهي لنساء

النبي صلى الله عليه وآله للزوم البيوت وحرمة الخروج . وضرب القرآن لهن مثلا ، بزوجات

الرسل والأنبياء السابقين :

( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا

صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع

الداخلين ) ( 9 ) .

أما عائشة فماذا ؟ .

لقد كانت مصدر قلق وإزعاج للرسول صلى الله عليه وآله مزعجة مشاغبة كادت تشيبه

قبل المشيب .

روى حمزة بن أبي أسيد الساعدي عن أبيه وكان بدريا قال :

( 9 ) - التحريم / آية : 10 .