لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٣٣٢

أبو بكر

هذا كله بالإضافة إلى قبوله بالخلافة علما أن البيعة في السقيفة كانت قائمة على

الغصب والإجبار كما ثبت في الأثر .

ويذكر الطبري وابن الأثير وابن قتيبة وابن عبد ربه . إن أبا بكر في نهاية عمره

قال : أجل إني لا آسي على شئ من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني

تركتهن وثلاث تركتهن ووددت أني فعلتهن . وثلاث وددت أني سألت عنهن رسول

الله صلى الله عليه وآله فأما الثلاث اللاتي وددت أن تركتهن : فوددت أني لم أكشف بيت

فاطمة عن شئ وإن كانوا قد أغلقوه على الحرب . ووددت أني لم أكن حرقت

الفجاءة السلمي وأني كنت قتلته سريحا أو خليته نجيحا ، ووددت إني يوم سقيفة

بني ساعدة كنت قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين فكان أحدهما أميرا وكنت

وزيرا .

وأما اللاتي تركتهن فوددت أني يوم أتيت بالأشعث بن قيس أسيرا كنت ضربت

عنقه ، فإنه تخيل إلي أنه لا يرى شرا إلا أعان عليه . ووددت أني حين سيرت خالد

بن الوليد إلى أهل الردة كنت أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا ، وإن

هزموا كنت بصد لقاء أو مدد .

ووددت أني إذ وجهت خالد بن الوليد إلى الشام كنت وجهت عمر بن الخطاب

إلى العراق ، فكنت قد بسطت يدي كلتيهما في سبيل الله ومد يديه ) .

لقد ثبت في صحاح السنة أن الرسول صلى الله عليه وآله قال ( فاطمة بضعة مني يريبني

ما أرابها ، ويغضبني ما أغضبها ) .

وكان أبو بكر قد أغضبها وماتت وهي غاضبة عليه . ولو كان الرسول صلى الله عليه وآله

يعرف إن فاطمة قد تدعي ما ليس بحقها ، فلا يطلق كلمة ( أغضبها ) ولقاء ،

أغضبها في حق . فيترتب على ذلك أن أبا بكر أغضبها في شئ يغضب رسول

الله ، ودل على ذلك ندم أبي بكر قبيل وفاته ، غير أن الندم في ظلم الناس يحتاج

إلى مغفرتهم لا إلى دموع الظالم ! .

وقد أكثرت العامة في مدح أبي بكر ، واختلفت فيه أقوالا هي أقرب إلى