لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٣٢٦

مفهوم الصحابي

ومن لف لفه : كلهم عدول وعلى هذا يكون الأخذ من علي ( ع ) وأبي هريرة

سيان .

ولهم مرويات غريبة تقول : أصحابي كالنجوم ، بأيهم اقتديتم اهتديتم .

ومن هنا ، فإن الصحابة رغم ما وقع بينهم من فتن ، يبقوا عدولا ، يهتدى

بهم .

ولذلك ، كان معاوية صحابيا ، يؤخذ منه ، رغم قتاله عليا ( ع ) وكذلك

عمرو بن العاص ، وسمرة بن جندب وأبي هريرة .

والعقل يخطئ هذا الاطلاق . إذ كيف تؤخذ السنة ممن خالفها في حياته .

لقد روى السنة في صحاحهم أن الرسول صلى الله عليه وآله قال : ( من مات وليس في عنقه

بيعة لإمام زمانه ، مات ميتة جاهلية ) .

وعلى هذا الحكم ، تكون عائشة جاهلية ، لأنها خرجت عن إمام زمانها وهو

علي ( ع ) فكيف يعقل أن تؤخذ منها السنة النبوية ، وهي تخالفها .

ولما ثبت أن معاوية قاتل عليا ( ع ) والسنة يقولون إنهم كلهم عدول على

الرغم من ذلك ، فكيف يجور عقلا الأخذ بسنة صحابيين - حسب رأي السنة -

على طرفي نقيض .

والسؤال : هل يجب أخذ السنة من الصحابي ! .

في البدء ليس ثمة دليل على وجوب أخذ سنة الرسول صلى الله عليه وآله من الصحابي .

والسنة وهم يعتبرون إن كل من رأى الرسول صلى الله عليه وآله فهو صحابي ، فمن يكون

الرسول صلى الله عليه وآله قد أوصى باتباع الصحابة ؟ فهل يعقل أن يأمر الصحابي باتباع

الصحابي ، إذا جاز أنهم كلهم صحابة .

ثم إن هؤلاء الصحابة كلهم اقتتلوا بعد الرسول صلى الله عليه وآله فكيف يعقل أن يكون

كلم عدول وكلهم نجوم .

أما الصحابي كما يعرفه الشيعة وكما يستوعبه العقل . هو ذلك الذي عاش مع

الرسول صلى الله عليه وآله وآمن به والتزم نهجه وأطاعه في حياته وجاهد معه بماله وروحه .