لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٣١٩

لقد شيعني الحسين

يرمي إلى تبرير واقع الخلافة كما فعل قبله الماوردي والباقلاني والغزالي .

أنا هنا لا أريد أن أحط من قدر هؤلاء ، ولست أقول إنهم ساذجون وأغبياء .

بل أقول إن السياسة والبلاط ، قد أفقدهم الرؤية السليمة . والجو النفسي العام

كان أقوى من إراداتهم .

كأن ميزان العدل الإلهي اختل - سبحانه وعلا - حتى يكون أغيلمة بني أمية

على طرف المساواة مع أئمة أهل البيت ( ع ) .

وأذكر مرة كنت أتحدث لدى العلامة السيد هادي المدرسي ، فقلت له : من

الطريف إن بعض العلماء من العامة يروون حديثا ، هو رؤيا للإمام الحسن ( ع )

- مثل الغزالي في الإحياء ، وكذلك زاد المعاد - إنه رأى وكأن عليا ومعاوية أوتي

بهما ، ثم أدخلا في بيت . فما كان أسرع من علي ، إذ خرج يقول : قضي لي ورب

الكعبة ، ثم ما برح أن تبعه معاوية يقول : غفر لي ورب الكعبة .

قال السيد المدرسي : هذه الرواية متناقضة من الأساس ، إذ كيف يكون من

العدل أن يقضى لعلي ويغفر في نفس الوقت لمعاوية ، فمن أي جهة قضى

لعلي ( ع ) إذا . إذا كان يزيد والأمويين جميعا ، قتلوا الحسين وآل البيت .

وشربوا الخمور ، وحكموا بالباطل ، وهم مؤمنون ، فلماذا تقوم قائمة المسلمين

اليوم ، فيكفرون المجتمعات ، وينتقدون السلطات ، ولست أقل ثورية من

أولئك ( المتشددة ) عندما أقول : إن يزيد بن معاوية وأباه وبني أمية جميعا أنكى

وأمر ، طغيانا من أي سلطة معاصرة ، إن القمع والديكتاتورية في عالمنا العربي

والإسلامي لها أرضيتها في تاريخنا ، لماذا نحدث القطيعة ، فنبرئ طغاة الماضي

والرجوع إلى نموذج السلف . هي دعوة متعسفة ، على هذا الافتراض .

وإذا كان الأمر كذلك ، يلزم أن نتهم كل من تعامل معهم ومكن لهم . فبنو

أمية لم تكن لتعود إليهم القوة لولا ما قدمه الخلفاء لهم من إمارات .

كنت أظن أن الإسلام قد أعطانا روحا قوية لطلب العدالة ، ولم أكن أظن أن

بعضنا سوف لا تدفعه مذبحة كربلاء ، إلى معرفة القضية من أساسها ، ومحاكمة