لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٣٠٥

ملحمة كربلاء

وفيئه إلى الحق ، ثم جاء إليه الحسين ( ع ) وهو ممدد فقال :

لنعم الحر حر بني رياح * صبور عند مشتبك الرماح

ونعم الحر إذ نادى حسينا * وجاد بنفسه عند الصباح

وقال : والله ما أخطأت أمك لما سمتك حرا ، فأنت الحر في الدنيا والآخرة !

كان شعار الإمام الحسين ( ع ) بكربلاء ( الحرية ) ولذلك معنى عميق ، يدرك

باستيعاب الحدث وفلسفته . انطلق الإمام وهو ينادي القوم ( إن كنتم لا تؤمنون

بالله ولا تخافون الميعاد ، فكونوا أحرارا في دنياكم إن كنتم عربا كما تزعمون )

وقضية الحسين ، هي بالإضافة إلى كونها قضية إسلام وجاهلية ، تبقى قضيته

حرية . إذ أن الذين طلبوه ثم خذلوه ، كانوا يفتقدون للحس التحريري . التحرر

من كل ما يفقد الضمير يقظته ، ويعكر المعاني والقيم في النفوس . لقد فقدوا

حريتهم أمام ( دنيا ) يزيد . واستعبدهم بطشه . فافتقدوا الإرادة ، وافتقدوا معها

( الحرية ) . ولم تكن هذه المعركة تعبر حتى عن الذهنية العربية . فمعارك العرب

أسمى من أن تجمع بين جيش جرار وفئة قليلة من الناس . وهي أسمى من أن

تجمع بين لقطاء وبين عصبة تنتمي لبيت الشرف . وقد كان الحس القبلي طاغيا

على الحس الغنيمي عند العرب ، والفضيلة غالبة على كل الاعتبارات الأخرى

فهذا القدر من الحرية ، افتقده جيش يزيد ، وبالتالي كانوا يحتاجون إلى أكثر من

قفزة للوصول إلى مستوى الخطاب الإسلامي . فهم في حاجة إلى ( حرية ) ولو في

صبغتها العربية ، كان الحر بن يزيد هو ذلك النموذج الذي أثرت عليه كلمات

الحسين ( ع ) والإحساس بالتحرر كان لا يزال حيا في أعماقه . وكل من كان هناك

كان يعرف إنه مسلوب الحرية باختيار منه ليس إلا . فالحر بن يزيد أدرك إنه أكثر

تحررا من أن يمنعه القوم المجرمون عن نصرة الحسين ( ع ) ومهما بطش يزيد

وتجبر ، فإنه لا يملك أن يسلب الحرية ممن وطن نفسه على الكفاح واستقبل الموت

بصدر وسيع . كان يزيد أقل قدرا وأخس من أن يجبر مسلما على الخضوع لو أن

المسلمين استجابوا للجهاد . فما ترك قوم الجهاد إلا ذلوا . وكان نموذج أهل الكوفة

نموذج القوم الذين افتقدوا حس التحرر . وتلك هي أهم القضايا التي واجهها