لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٣٠٠

ملحمة كربلاء

وربما قد نعذره ( ع ) لو أنه استسلم ، وربما امتدحه القوم ، وأعلوا منصبه .

غير أن الحسين ، هو أمين الله في الأرض ، لا يحيد عن مصلحة الأمة ، ولو أدى به

الأمر إلى خسران حياته ، إذ لا قيمة للحياة في ظل ذل وفساد ، ولا قيمة لحياة ،

لا تستثمر في إقامة أركان الدين ونصرة الإسلام . لقد قالها للتاريخ ، واستلهمتها

منه الأجيال في مسيرات كفاحها :

إن كان دين محمد لا يستقيم * إلا بقتلي فيا سيوف خذيني

لقد صمم الإمام على مغادرة مكة ، ليتجه إلى الكوفة ، حيث الأنصار الذين

يميلون بين نصرته وخذلانه ، وقد اعترضه الفرزدق وقال له : إن القوم قلوبهم

معك وسيوفهم عليك .

غير أن الإمام ، كان يرسم خريطة مرسومة سلفا في اللوح المحفوظ ، كان

يعلم بما سيجري له ولآل بيته . وقام خطيبا :

الحمد لله وما شاء الله ، ولا قوة إلا بالله ، وصلى الله على رسوله . خط الموت

على ولد آدم مخط القلادة على جيد الفتاة ، وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى

يوسف ، وخير لي مصرع أنا لاقيه ، كأني بأوصالي تقطعها عسلان الفلوات بين

النواويس وكربلاء فيملأن مني أكراشا جوفا ، وأجربة سغبا ، لا محيص عن يوم

خط بالقلم ، رضا الله رضانا أهل البيت ، نصبر على بلائه ويوفينا أجور

الصابرين ، لن تشذ عن رسول الله لحمته ، بل هي مجموعة له في حظيرة

القدس ، تقربهم عينه ، وينجز بهم وعده ، ألا ومن كان فينا باذلا مهجته ، موطنا

على لقاء الله نفسه ، فليرحل معنا فإني راحل مصبحا إن شاء الله تعالى ) .

لقد تآمرت الأمة كلها على الحسين ( ع ) وآل البيت بعضهم بالتقتيل

والآخرون بالخذلان . لم يكن الإمام يريد شق الصفوف وتفريق الشعث . لكن

حركة الأجرام كانت تتجه صوب قمع كل صوت ، وهدم كل فضيلة ، فالأمة

ابتليت بخليفة ، يشرب الخمور ، ولا يرتاح من اللهو . ولا يفهم معاني الورع ،

كان لاهيا عابثا في الصحراء لما فرض أبوه بيعته على المسلمين . وجاء متأخرا يلهو