لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٢٨٢

الإمام الحسن والواقع الصعب

هناك منطقان كانا يواجهان الإمام الحسن ( ع ) الأول : منطق الثورة والثاني

منطق الاصلاح . وعندما يفشل في الثورة على الواقع الأموي . فإنه لا يفرط في

منطق الاصلاح ، ووثيقة الصلح تضمنت ذلك ، فهناك من قتل أبوه مع علي ( ع )

في الجمل وصفين ، ويدرك الحسن أن معاوية آخذهم لا محالة بالانتقام ، بأن يمنع

عنهم العطاء ، لذلك طلب ضمن المعاهدة بأن يوزع عليهم ألف ألف درهم ،

ويجعلها من خراج دار ابجرد . فلم يكن طلبه لخراج ( دارابجرد ) كما أورد

أبو الفداء ، سابقا ، بطمع في الحطام من قبل الحسن ، وإنما من أجل ضمان مورد

مادي ليتامى شهداء صفين والجمل ، الذين قد يواجهون حالة البؤس في حكومة

معاوية .

كما أن الحسن يعرف أن أصحابه وشيعته المقربين قد تطالهم يد معاوية ،

للانتقام ، فكان لا بد أن يشترط عدم إلحاق أي أذى بهم .

واشترط عدم سب الإمام علي ( ع ) لأن ذلك يحرف فضائل الصالحين ورموز

الأمة في عين الناس . ولأن ذلك مخالف للإسلام ، وكيف لا يخالفه والإمام

علي ( ع ) أحد الأركان الذين قام الإسلام على أكتافهم .

هذه باختصار ، هي خلفيات الصلح ، التي يمكن تلخيصها في الآتي :

1 - تماسك كامل في جيش معاوية ، يقابله انشطار في جيش الإمام

الحسن ( ع ) .

2 - دعم مالي قوي وهائل لعناصر الجيش الأموي ، مقابل الفقر والحاجة في

صفوف الجيش العراقي .

3 - جهل مطبق في جيش الشام ، يقابله وعي أعرج ومبتور في أغلبية الجيش

العراقي ، الجهل الشامي الذي يؤدي إلى التمحور المضاعف حول معاوية ،

والوعي المبتور الذي يؤدي إلى هروب الجيش العراقي وعدم استجابته للإمام

الحسن ( ع ) ( 220 ) .

( 220 ) الإمامة والسياسة ، تاريخ ابن عساكر .