لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٢٦٤

صفين : مأزق المآزق !

فألقت عصاها واستقرت بها النوى * كما قر عينا بالإياب المسافر

وسألت عمن قتله ؟ فقيل : رجل من مراد ، قالت :

فإن يك نائيا ، فلقد نعاه * نعاة ليس في فيها التراب

وشاء القدر أن يموت يعسوب المؤمنين ، وقائد الغر المحجلين ، بتلك الطريقة

النكراء ، لينجو منها الأنذال ، وتمنح لهم الحياة .

شاء الله أن يبقى علي ( ع ) - علما بشهادته ، ويبقى مناوئاه خبرا في التاريخ

غيبته الأحداث . بقيت النجف الأشرف تستمد نورها من جثمانه الطاهر ، على

مدى الأجيال ، وبقي قبر معاوية ، كوخا ، وضيعا ، أشبه بمزبلة ، في أحد أزقة

دمشق ، والتاريخ يأبى الاحتفال بالأنذال ، ولا يبخس العظماء حقهم وإن كره

المؤرخون ! .

وبموت علي ( ع ) سوف تنسل تلك البنة الأساس ، في بناء الأمة ، ستدفع

هذه الأخيرة الثمن غاليا ، لأنها تهاونت في الحفاظ عليها .

كان علي ( ع ) قد اشتاقت إليه السماء . فأهل الأرض ضاقوا به . والملأ

الأعلى ينظر إلى هذه المعارك التي قدر لعلي ( ع ) أن يخوضها ، ولعل ذلك يعز

عليهم ، لكن الله ، قضى أن يضحي علي ( ع ) بنفسه ، ليعلم الله المؤمنين من

الكافرين ، وليمحص به أمر الأمة .

( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله ) ( 199 ) ، وعلي هو أمير هذه

الآية ، وموضوعها . ولكن عليا ( ع ) لم يشأ أن يبرح الدنيا ، حتى يطمئن على

أمة محمد صلى الله عليه وآله فأرسى بعده ابنه الحسن ( ع ) وهذا لم يكن سنة بسنة الخلفاء ،

ولا رأيا تلقائيا له مبرراته في هوى جامح ورأي خداج . إنه الرأي الحصيف ؟ ،

والنص المحكم البواح .

( 199 ) - ذكر المفسرون إنها نزلت في علي ( ع ) يوم نام في فراش الرسول صلى الله عليه وآله عندما عزم على الهجرة ، تمويها على المشركين .