لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٢٥٤

صفين : مأزق المآزق !

ولذلك كان مؤهلا للانحراف في هذه المكيدة .

وانتشرت الغوغاء في جيش الإمام ( ع ) بما يشبه حالة انشطار ، فما كان

له ( ع ) إلا أن يصبر ، فلا رأي له ، إذ ( لا رأي لمن لا يطاع ) .

وكان لا بد للفريقين أن ينتدبوا ممثلين عنهم ، ليديروا عملية التحكيم ، كان

عمرو بن العاص ، هو الرجل المنتدب في جيش معاوية ، وكان المختار في جيش

علي ( ع ) هو عبد الله بن عباس ، فرفضوه لقرابته منه وانحيازه إليه ، واختاروا

مكانه أبا موسى الأشعري . ورفض الإمام ( ع ) هذا الاختيار . فأبو موسى كان قد

خذل الناس عن علي ( ع ) بالكوفة ، وهو يدرك أنه لا يوازن دهاء عمرو بن

العاص . هل إن ابن عباس منحاز إلى علي ( ع ) ، وكيف يقبل العقل

ذلك ! ؟ .

وعمرو بن العاص هو الرجل الثاني في جيش معاوية ، هذه أكبر نكسة وقعت

في جيش الإمام علي ( ع ) من قبل أناس بسطاء سذج لا يفقهون في الدين ، إنهم

( متورعون ) لذلك طلبوا من الإمام علي ( ع ) أن يعزل ابن عباس ، وبهذا

التورع الزائد وبهذه ( الأخلاقوية ) البائسة ، خسروا التحكيم ، وخسروا الحق

الذي من أجله جاءوا إلى صفين ، وانتهوا خوارج مارقين ! .

ثم انبرى للتحكيم ، كل من عمرو بن العاص ، وأبو موسى الأشعري بعد أن

تمردت طائفة من القشريين في جيش علي ( ع ) منهم مسعر بن فدكي وزيد بن

حصن والسنبسي ومجموعة أخرى ، مطالبين عليا ( ع ) بالخضوع للتحكيم وطلب

الأشتر بالتوقف ، وما كان من الإمام علي ( ع ) إلا أن يقول :

فاصنعوا ما بدا لكم .

فراحوا يكتبون : ( هذا ما تقاضى عليه أمير المؤمنين ) فقال عمرو :

( اكتبوا اسمه واسم أبيه ، هو أميركم ، فأما أميرنا ، فلا .

كان الأحنف قد رفض أن يمحوا اسم أمارة أمير المؤمنين ، وقد تمثل نفس

الدور الذي قام به علي ( ع ) وهو يكتب وثيقة صلح الحديبية ، وكأن التاريخ يعيد