لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٢٥٣

صفين : مأزق المآزق !

انشقت تحتها بيضات فرسان العرب ، ليس هذا ولا ذاك ، عيبا ، إنما العيب أن

يقاتلوا الحقيقة ) عند علي ( ع ) .

كان معاوية ، قد دعا بفرسه ، فاعترضه عمرو : إلى أين ؟ قال : قد نزل

ما ترى ، فما عندك ؟ قال : لم يبق إلا حيلة واحدة ، أن ترفع المصاحف ،

فتدعوهم إلى ما فيها ، فتسكنهم وتكسر من حدهم ، وتفت في أعضائهم ، قال

معاوية : فشأنك ! فرفعوا المصاحف ودعوا إلى التحكم بما فيها . وقالوا ندعوكم

إلى كتاب الله ) ( 189 ) .

كانت تلك بحق أخطر مكيدة في تاريخ العرب والمسلمين ، وبها سار خبر

عمرو بن العاص ، وذاع أمره . إنها المكيدة التي انتصرت لباطلهم ، وفرقت شمل

جيش علي ( ع ) غير أن عليا ( ع ) لم يكن غبيا - حاشاه - حتى تجتاز عليه حيل

الطلقاء ومكايدهم ، لقد أدرك منذ البداية إنها لعبة ، وبأن رفع المصاحف هو

تكتيك حربي ، وليس إيمانا ، ولكن اللعبة تمكنت من الذهنية البسيطة ، السطحية

في الأمة ، ثم إن معاوية وعمرو بن العاص ، معروفا التوجه ، ومتى دعيا إلى الدين

وحكما بالقرآن ، وهل هناك قرآن في تبلجه ، وتشخصه كالإمام علي ( ع ) ومئات

الصحابة الكبار من خلفه يقاتلون ، وهل القشريون الذين كانوا في جيش

علي ( ع ) واستسلموا للخدعة ، ألا يدركون إن الإمام عليا ( ع ) هو أكثرهم

تمسكا وعلما بالقرآن ، ومتى احتاج أن يعلموه التحاكم إلى شرع الله ، هؤلاء في

الواقع كانوا يحاربون مع الإمام وهم يجهلون قدره ، فلم يترك الواقع الفاسد ،

فرصة لفضائله ( ع ) لتأخذ مكانها في عقول الناس ، وهذه هي نتيجة

الاغتصاب ! .

لقد كان هنالك في صف الإمام ( ع ) رجل اسمه الأشعث بن قيس الكندي ،

اعترض على مقاتلة القوم ، لأنهم رفعوا المصاحف ، أنه رجل هوائي لا يستقر على

أمر ، وتحكي عنه التواريخ أنه قد أسلم وارتد ثم أسلم في عهد الرسول صلى الله عليه وآله

( 189 ) - اليعقوبي ومسكويه وابن الأثير والطبري .