لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٢٥٠

صفين : مأزق المآزق !

على ذلك ، ورأى أن هوى الرجل من هواهم ، غير أن عليا ( ع ) لم يكن يحتاج

إلى من يقنعهم أكثر ، فهو يدرك ببصير الإسلام . إن هؤلاء يدركون الحق

والضلال معا ، غير أنهم اختاروا الضلال . ولا بد فقط من إثبات الحجة ،

للخروج إليهم ، وقطع دابرهم إلى الأبد .

كان علي ( ع ) يملك ورقة ( الحق ) بينما غطى معاوية وعمرو باطلهما

بدهائهما ، فعزفا على وترين :

1 - الرشاوي المالية .

2 - التضليل الإعلامي .

كانت الرشوة للذين تاجروا في هذه الحرب متجاوزين إيمانهم بالحق الذي مع

علي ( ع ) حيث قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( علي مع الحق والحق مع علي يدور معه

أينما دار ) هؤلاء باعوا دينهم لمعاوية فلا بد لهم من مقابل . ومثال على ذلك عمرو

بن العاص ، وأبو هريرة ومن لف لفهم من الخونة المندسين .

والتضليل لأولئك القشريين ، الذين اكتفوا بمعرفة سطوح الدين ، ولبسوا

الإسلام ، لبس الفرو مقلوبا ، فتضليلهم يمر بطريقين :

1 - تحريف الحقائق وتزييف الواقع في أذهانهم ، والضرب على وتر عواطفهم

وأحاسيسهم البسيطة . وذلك كأن يرفع معاوية وعمرو بين الفينة والأخرى قميص

عثمان ، ويستثيروا الروح العشائرية والانتقامية من جهة ، ثم تصوير علي ( ع )

وجنوده كالمجرمين مثل ما فعل عمرو حين خطب في جمهور الشامين :

( إن أهل العراق قد فرقوا جمعهم ، وأوهنوا شوكتهم وقطعوا حدهم . ثم إن

أهل البصرة مخالفون لعلي وقد قتلهم ، ووترهم ، وتفانت صناديدهم يوم

الجمل ، وإنما سار علي في شرذمة قليلة ، منهم من قتل خليفتكم ، فالله في حقكم

أن تضيعوه ، وفي مدمكم أن تبطلوه ) ( 183 ) .

( 183 ) - مسكويه - تجارب الأمم - ص 335 .