لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٢٣٥

بيعة الإمام علي ( ع )

إننا عندما نريد العودة إلى الذات . نبحث في تجربة الإمام علي ( ع ) لأنها

تجسد مظاهر ثقافتنا ، وحضارتنا . وعندما يريد ضعافنا الحداثيون البحث عن

النفاق السياسي ، للتعامل مع الأطراف الدولية يبحثون في تجربة النفاق الأموي ،

لمعاوية . يبحث الثائر ، الناهض ، الغاضب ، في تراث علي ( ع ) ويبحث

البورجوازي ، النفعي ، التبعي ، في تراث معاوية . وفي تراث الإمام علي ( ع )

السياسي ، تجربة يجب التفتيش عنها في فضائه الوسيع . . ومع كل ذلك ، فإن

عليا شئ ومعاوية شئ آخر . ونحن ننعى الدهر كما نعاه الإمام نفسه لما قال :

( أنزلني الدهر حتى قيل علي ومعاوية ) ! .

أجل . لقد جاء من يفهم الحكم والسياسة على هذا الأساس . وكان

المغيرة بن شعبة ، ومن نصح عليا ( ع ) بهذا الأمر . غير أن الإمام علي ( ع ) أبى

إلا أن يمارس منهجه ، وموقفه الاستراتيجي . طلب منه ابن عباس ، أن يهادن

معاوية ويعطيه إمارة الشام . فطلب الإمام من ابن عباس ، أن يطيعه - فقط - وأن

ليس لمعاوية إلا السيف ! .

خرج الزبير وطلحة إلى العمرة . لكن عليا ( ع ) أدرك أمرهما . وما همه

ذلك . لأنه يسلك مخططا أبعد مما يتصوران . وقال لبعض أصحابه : والله ما

أرادا العمرة ، ولكنهما أرادا الغدرة ( 162 ) . لحقا بعائشة في مكة وحرضاها على

الخروج . وعائشة من ، ولماذا ؟ .

كانت عائشة من الناقمين الأول على عثمان . ومرارا صاحت : اقتلوا نعثلا

فقد كفر ، وهي أول من أطلق عليه ذلك الاسم ( 163 ) ، ولم تجب طلب مروان لها

لنصرة عثمان والتوسط له مع القوم يوم الحصار ، وهي تتأهب للعمرة . وسارت

تؤلب عليه الناس جميعا ، واعتبرت من أشد الناس عليه في ذلك الوقت . وعندما

وقف عثمان مرة فخطب ، دلت عائشة قميص رسول الله ونادت :

( 162 ) - اليعقوبي وغيره . ( 163 ) - ابن الأثير في التاريخ وابن أبي الحديد في الشرح .