لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ٢١٤

مقتل عثمان . . الأسباب والملابسات

بالشر ، ولكن لا بد لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام ، ويستشعر الأمور بروح

الإسلام ، أن يقرر أن تلك الثورة في عمومها كانت فورة من روح الإسلام :

وذلك دون إغفال لما كان وراءها من كيد اليهودي ابن سبأ عليه لعنة الله ! ( 136 ) .

الله ! الله ! يا سيد ما عهدنا عليه هذه السذاجة . إنه مع اعترافه بحقيقة

الأوضاع لا يزال متشبثا بأيديولوجية ( عبد الله بن سبأ ) ، وكيف لا يتشبث بها وهو

يأخذ كل مسلمات التاريخ الإسلامي المصطنع . إنه يعترف أن الثورة كانت فورة

من روح الإسلام . إنه اعترف أيضا رحمه الله - : ( مضى عثمان إلى رحمة ربه ،

وقد خلف الدولة الأموية قائمة بالفعل بفضل ما مكن لها في الأرض ، وبخاصة في

الشام ، وبفضل ما مكن للمبادئ الأموية المجافية لروح الإسلام ، من إقامة الملك

الوراثي والاستئثار بالمغانم والأموال والمنافع مما أحدث خلخة في الروح الإسلامي

العام ) .

لا بد إذا من استحضار مجريات الثورة ، وملابسات المقتل ، ومن قتل وكيف

ولماذا ؟ .

إن استحضار المشهد بكليته حري بأن يعطينا فكرة واضحة عن حقيقة

الحدث ، ذلك الحدث الذي ظل يعرض علينا مجردا من ملابساته ، وتحت غمام

كثيف من التلفيق والبكاء الأيديولوجي المصحوب بتزييفات ومبررات مشؤومة .

ولكي نكون شجعانا في قراءة التاريخ ، والإخلاص للحق والمعرفة لا بد أن ندخل

الحدث من باب التاريخ لا من باب الترجمات الأسطورية .

كان أصل الثورة وجوهرها ، تغييريا إصلاحيا . بيد أن ركوب الفئات

المشبوهة موجة الغضب الجماهيري في الانتقام لمشاريعها الخاصة كان موجودا

وسنبدأ بهذه الفئات المشبوهة .

كان عمرو بن العاص ، رائد الاتجاه الانتهازي ، الذي يتحدد ولاءه

بالمصلحة . عمرو بن العاص ، ليس من الذين أسلموا طوعا . وقد كان حريصا

( 136 ) - سيد قطب العدالة الاجتماعية في الإسلام / ص 161 / دار الشروق ، الطبعة الثامنة .