لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ١٩٨

عثمان أو الفتنة الكبرى

لقد كان هؤلاء وأمثالهم يمارسون نمطا من التحرك ، يجمع بين نقد الواقع

وتحريض الناس ، وبين الدعوة إلى خط آل البيت ( ع ) .

فآخذت هذه الفئة عثمان ، على قضايا كثيرة ، تتجاوز في أهميتها واقع التفاوت

الطبقي والعشائري ، لتحاكمه على قضايا دينية وعقيدية محضة ! ومن جملة ما

أحصته عليه :

( 1 ) عدم إقامته الحد ، على قاتل الهرمزان ، وأبي لؤلؤة وامرأته وطفلة

صغيرة . ولم يستجب للقضاء الشرعي الذي صدر يومها عن الإمام علي ( ع ) ،

وهو الحكم الوحيد الذي ينسجم مع الشريعة الإسلامية .

( 2 ) استرجاع الحكم بن أبي العاص إلى المدينة ، وقد كان الرسول صلى الله عليه وآله قد

نفاه ورفض عليه البقاء فيها كما أثبت المؤرخون . وقد ذكر الواقدي أن

الرسول صلى الله عليه وآله قال له : لا تساكني في بلد أبدا ، فجاء عثمان فكلمه فأبى ، ثم

كان من أبي بكر مثل ذلك ثم كان من عمر مثل ذلك .

( 3 ) ضربه عمار بن ياسر ، وكذلك بن مسعود حتى كسر ضلعه ، بعد أن عزله

وقطع عليه العطاء .

( 4 ) نفيه أبا ذر الغفاري إلى الربذة .

( 5 ) مصادرته فدك من بني فاطمة الزهراء ( ع ) وإقطاعها مروان .

( 6 ) جعله الإمارة دولة بين أقربائه وعزله الصحابة الكبار عنها .

( 7 ) حرقه للمصاحف ( 119 ) .

( 119 ) - الغريب في الأمر أن البعض أولها تجلبنا للفتن وتعدد القراءات وما أشبه . بيد أن التاريخ يؤكد أن عثمان ركز مثلا على مصحف ( ابن مسعود ) وهذا صحابي من حفاظ القرآن وقرأته ، فكيف يكون مصفحة فتنة . اللهم إلا أن عثمان يخشى أن يكون في مصحف بن مسعود تأويلات من جنس ما لا يتفق مع مصلحته .