لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ١٩٧

عثمان أو الفتنة الكبرى

فهي الفئة الحضارية الوحيدة التي تميزت منطلقاتها في الرفض ، وهي الفئة

المعارضة في زمن الخليفتين أيضا . وتتشكل من آل البيت ( ع ) بقيادة الإمام

علي ( ع ) وقوم لهم سابقة في الإسلام وممن أخلص الصحبة . منطلقهم هو

الاصلاح عبر تحقيق الإمامة ! ويشهد التاريخ ، بأنهم ظلوا مخلصين لهذا التوجه ،

ومات كثير منهم في هذا الخطر .

وكان عمار بن ياسر منذ البداية مع الإمام علي ( ع ) ، ومن الذين رفضوا بيعة

أبي بكر . واستمر رافضا بيعة عمر إلا قهرا . ورفض بيعة عثمان ، وما زال ضده

حتى قتل ، واستمر كذلك حتى استشهد في ( صفين ) ، حيث يقاتل في جيش

الإمام علي ( ع ) : ( 118 ) هؤلاء كانوا هم رواد الاصلاح في المجتمع الإسلامي .

فكانوا ينطلقون من هذه الخلفية . بيد أن ذلك لا يمنعهم من توظيف الحالة

الاجتماعية في خط التحريض على الانقلاب .

وكان هؤلاء يتحركون على صعيدين ، الأول : توفير عوامل الهدم من خلال

زرع قناعات سلبية تجاه حكومة عثمان ، الثاني : توفير عوامل البناء ، من خلال

الطرح الإيجابي وهو الدعوة إلى خط ( آل البيت ( ع ) ) .

ذكر ابن أبي الحديد ، أنه تكلم بنو هاشم وبنو أمية ( أثناء مشاورات الستة بعد

مقتل عمر ) وقام عمار ، فقال : أيها الناس ، إن الله أكرمكم بنبيه وأعزكم

بدينه ، فإلى متى تصرفون هذا الأمر عن أهل بيت نبيكم ! فقال رجال من بني

مخزوم : لقد عدوت طورك يا ابن سمية ، وما أنت وتأمير قريش لأنفسها ) . وذكر

أن المقداد قال في نفس المقام : ( تالله ما رأيت مثل ما أوتي إلى أهل هذا البيت بعد

نبيهم ، واعجبا لقريش ! لقد تركت رجلا ما أقول ولا أعلم أن أحد أقضى بالعدل

ولا أعلم ولا أتقى منه ! أما والله لو أجد أعوانا ! فقال عبد الرحمن : إتق الله

يا مقداد ، فإني خائف عليك الفتنة .

( 118 ) - ونحن نتسأل ، ما السر وراء هذا الالتزام بخط علي ( ع ) من قبل صحابي كبير وابن أول شهيدين في الإسلام . فهل هناك قرابة تشدهما أو مصالح دنيئة تجمع بينهما .