لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ١٨٣

الخلافة وبعد وفاة عمر

تحت المنبر ، وأخذ عبد الرحمن بيده ، فقال :

( هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر ؟ ) ( 110 ) .

قال : ( اللهم لا ، ولكن على كتاب الله وسنة نبيه ، وعلى جهدي وطاقتي )

قال : فأرسل يده ، ثم نادى ( قم يا عثمان ! ) .

فأحد بيده وهو في موقف علي الذي كان فيه فقال : ( هل أنت مبايعي على

كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر ؟ ) قال ( اللهم نعم ) فرفع رأسه إلى سقف

المسجد ويده في يد عثمان ، ثم قال : ( اللهم اسمع واشهد ، اللهم اسمع

واشهد ، إني جعلت ما في رقبتي من ذاك في رقبة عثمان ) .

فجعل الناس يبايعون ، وتلكأ علي ( ع ) فقال : عبد الرحمن : ( ومن نكث

فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد الله فسنؤتيه أجرا عظيما ) . فرجع

علي يشق الناس حتى بايع عثمان وهو يقول :

( خدعة وأيما خدعة ) ( 111 ) .

وروى القطب الراوندي ، إن عمر لما قال كونوا مع الثلاثة التي عبد الرحمن

فيها ، قال ابن عباس لعلي ( ع ) ذهب الأمر منا .

ماذا سنستفيد يا ترى ، من هذه اللعبة التاريخية المتقونة ، وكيف نقف على

حقيقتها . ولكن قبل أن نشق خضمها ، يجب أن نوجه إليها في البدء ، مجموعة

من الأسئلة :

1 - أولا ، من أين ، ولم ، وكيف ، جاءت هذه النظرية السياسية ، ذات

التركيب السداسي ؟ .

2 - لماذا الستة بالضبط ؟ .

( 109 ) - ابن الأثير - الكامل في التاريخ - . ( 110 ) - وعند ابن الأثير وغيره : وسيرة الشيخين . ( 111 ) - ابن مسكويه في تجاربه ( ج 1 ص 265 ) .