لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ١٧٧

عمر بن الخطاب مع الرعية

( كان عمر بن الخطاب متولدا من نجيبين متضادين نفيل وهو من نجباء

الحبشة . ثم قال ذاكرا نسبه إليهما بعد أن قال : إن نكاح الشبهة من أبواب

الحلال وإن المتولد منه ومن الزنا يكون أنجب من الولد للفراش ( إلى أن قال ) ثم

قال : وأما تفصيل نسبه وبيانه وهو أن نفيل كان عبدا لكلب بن لؤي بن غالب

القرشي فمات عنه ثم وليه عبد المطلب ، وكانت صهاك قد بعثت لعبد المطلب من

الحبشة ، فكان نفيل يرعى جمال عبد المطلب وصهاك ترعى غنمه وكان يفرق بينهما

في المرعى فاتفق يوما اجتماعهما في مراح واحد فهواها وعشقها نفيل ، وكان قد

ألبسها عبد المطلب سروالا من الأديم وجعل عليه قفلا وجعل مفتاحه معه لمنزلتها

منه ، فلما راودها قالت : ما لي إلى ما تقول سبيل وقد ألبست هذا الأديم ووضع

عليه قفل فقال : أنا أحتال عليه ، فأخذ سمنا من مخيض الغنم ودهن به الأديم

وما حوله من بدنها حتى استله إلى فخذيها وواقعها فحملت منه بالخطاب ، فلما

ولدته ألقته على بعض المزابل بالليل خيفة من عبد المطلب فالتقطت الخطاب امرأة

يهودية جنازة وربته ، فلما كبر كان يقطع الحطب فسمي الخطب لذلك بالحاء

المهملة فصحف بالمعجمة ، وكانت صهاك ترتاده في الخفية فرآها ذات يوم وقد

تطأطأت عجيزتها ، ولم يدر من هي فوقع عليها فحملت منه بحنتمة ، فلما

وضعتها ألقتها على مزابل مكة خارجها فالتقطها هشام بن المغيرة بن وليد ورباها

فنسبت إليه ، فلما كبرت وكان الخطاب يتردد على هشام فرأى حنتمة فأعجبته

فخطبها إلى هشام فزوجه إياها فولدت عمر ، وكان الخطاب والد عمر لأنه أولد

حنتمة إياه ثم تزوجها وحده . لأنه سافح صهاك قبل فأولدها حنتمة والخطاب

من أم واحدة وهي صهاك . هذا ملخص كلام الكلبي .

وبقيت ( حنتمة ) مجهولة النسب ، إذ اختلف في أمرها نسابة العرب . فمنهم

من حاول أن ينسبها إلى هشام بن مغيرة على أساس إنها ابنته .

بينما هي متبنات واختلفوا فيها إذا كانت هي بنت هاشم بن مغيرة أم هشام بن

مغيرة . ولو كان كما قالوا ، لما امتعض العرب من خلافته ، ولاحترم مقاماتهم كما

هو منهج النبوة ( 105 ) . كان وضع عمر في طفولته ينوء بالبؤس والمعاناة . فهو