لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ١٥٧

عصر ما بعد السقيفة

الغث والسمين ، وينال من الأخضر واليابس على حد سواء ، ويضرب المصلي إذا

صلى خاشعا بتهمة النفاق ، ويضرب المخطئ ضربا مبرحا ، لا أن يحل مشكلة

الخطأ من الأساس . واشتهر عمر ابن الخطاب ، بالدرة ، وهي آلته في ضرب

الناس ، والإنزال من معنوياتهم . ولم يسلم من درته كبار الصحابة . حتى وصل

به الأمر أن يقول : أصبحت أضرب بالدرة كل الناس ليس فوقي إلا الله ) ( 72 )

وعدها ( العقاد ) من عبقرياته . وتمثل هذا القمع منذ البداية ، وقد هاب أمره

الناس لحدة طبعه ، وتشنج مزاجه . ولكن أبا بكر كما سبق ذكره ، كان يريد دفع

الثمن لعمر . على الرغم من أنه تظاهر بالزهد فيها ، وود لو كان في أمر المسلمين

خلوا ، وهو صاحب ( أقيلوني فلست بخيركم ) ونتسأل من خلال التاريخ ،

كيف يعترف أبو بكر بأنه ليس بخير من الناس ، ينازع فيها عليا ( ع ) ويقول

لطلحة بن عبيد الله : أبالله تخوفني ! إذا لقيت ربي فسألني ، قلت : استخلفت

عليهم خير أهلك ، فقال طلحة : أعمر خير الناس يا خليفة رسول الله ! فاشتد

غضبه ، وقال : إي والله ، هو خيرهم وأنت شرهم ( 73 ) .

لقد كان تنصيبا بالاستبداد ، الذي لا يسمح أن يقال أو يسأل ، هل ( عمر

هو خير الناس ) فعلا ! ؟ وهذا التناقض في التظاهر بالزهد في الخلافة ،

والاستبداد بها في النهاية ، وتوريثها لعمر بن الخطاب هو ما أشار إليه الإمام

علي ( ع ) في خطبته الشهيرة في النهج : ( فيا عجبا ! بينما هو يستقبلها في حياته ،

إذ عقدها لآخر بعد وفاته ! لشد ما تشطرا ضرعيها ! فصيرها في حوزة خشناء

يغلظ كلمها ، ويخشن مسها ، ويكثر العثار فيها ، والاعتذار منها ، فصاحبها

كراكب الصعبة ، إن أشنق لها خرم ، وإن أسلس لها تقحم ، فمني الناس لعمر

الله بضبط وشماسي ، وتلون واعتراض فصبرت على طول المدة ، وشدة المحنة ) والواقع هو ما اعترف به ابن الحديد المعتزلي في شرحه ، مع شئ من التزييف :

( 72 ) - الغدير في الكتاب والسنة والأدب الأميني . ( 73 ) - بن أبي الحديد في شرح النهج ( ص 164 - 165 - 103 ) منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي قم - إيران 1406 ه‍ . ق .