لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ١٥٥

عصر ما بعد السقيفة

يقول أبو بكر ( لأقولن استخلفت عليهم خيرهم في نفسي ( وإفصاحه عن

الواقع بعبارة في نفسي ) هو مفتاح السر ، لإدراك اللعبة . فهو يراه خيرا في

نفسه ، لا حسب نفوس المسلمين أصحاب السابقية والمجد . وكيف لا يكون

خيرا في نفسه ، وهو لولاه لما تمت خلافة المسلمين . لقد عرف ( أبو بكر ) أن

وجدان المجتمع قد تشكل على أيديولوجيا ( الشورى ) التي لم تكن إلا غطاء

لصرف الإمامة عن ( النص ) وعليه ، فإن أبا بكر وهو عازم على تثبيت عمر بن

الخطاب ، يحتاج إلى تعديل في التشكيلة الوجدانية للمسلمين . التعديل الذي لا

يسرف فيه حتى يحفز الناس إلى الخلافة الكبرى . التي أرستها شريعة الإسلام

لعلي ( ع ) ولا يفتر فيه حتى يرفضوا مشروع خلافة عمر ابن الخطاب . حاول

أبو بكر أن يزرع في هذا الوجدان مفهوما جديدا للخلافة ، وهو الخلافة

بالتنصيب . وأعاد المنطق الذي كان مطروحا على صعيد الحلم الإسلامي ، إبان

وفاة الرسول صلى الله عليه وآله هو ( النص ) على الخلافة ! .

قال أبو بكر صلى الله عليه وآله : ( 70 ) وأما اللاتي كنت أود أني سألت رسول الله صلى الله عليه وآله

عنهن ، فليتني سألته لمن هذا الأمر من بعده ؟ فلا ينازعه فيه أحد ، وليتني كنت

سألته . هل للأنصار فيها من حق ؟ وليتني كنت سألته عن ميراث بنت الأخ

والعمة ، فإن في نفسي من ذاك شيئا ) أجل لقد بقي في نفس أبي بكر شئ من كل

ذلك ، حتى من ( ظلامة ) علي ( ع ) وأهل بيته . وهو القائل : ( فأما اللاتي

فعلتهن وليتني لم أفعلهن ، فليتني تركت بيت علي وإن أعلن علي

الحرب ) ( 71 ) .

إنه يشهد أن خلافته ليست مؤكدة . أولا ، ليس متأكدا من شرعيتها ،

ويشهد أنه ارتكب خطيئة يوم أعلن الحرب على علي ( ع ) ولكنه بعد ذلك كله

يأبى إلا أن يدفع ثمن الصفقة السقيفية . استجابة للعهد المعهود .

( 70 ) - ابن قتيبة : الإمامة والسياسة ( ص 19 - 201 ) دار الوفاء - بيروت ( 71 ) - نفس المصدر .