لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ١٣١

الوفاة وملابساتها

التي استنكرها عليه بعض الصحابة . في الوقت الذي احتفظ فيه بالإمام

علي ( ع ) وهو رمز الجيش الإسلامي . إن للتاريخ ثغرات يمكن أن تتسلل منها

الفضائح وتنكشف ! .

لقد علم عمر بن الخطاب أن الرسول صلى الله عليه وآله سيموت لا محالة ( 37 ) وبأنه كان

مصرا على الحضور بعيد وفاته ، ليعرف كيف وإلى أين ستؤول الأوضاع . إنه

سمع من الرسول صلى الله عليه وآله في حجة الوداع . وبغدير خم إن ولي المسلمين هو

( علي بن أبي طالب ) وكان قد تقدم إليه بالتهنئة قائلا ( بخ بخ لك يا أمير المؤمنين ) ولكنه أصر أن لا تؤول إليه . وأن ذلك رهين بحضوره المستمر . ولهذا أبي أن

يجهز جيش أسامة ، إن تردد عمر بن الخطاب ، وتقنعه بالروح . وكان لإمارة

الرسول صلى الله عليه وآله وعقده لأسامة درس للصحابة ، كي يعلموا أن الإمارة بالنص لا

بالرأي . وبأن تشددهم برأيهم لم يقنع الرسول صلى الله عليه وآله بتغيير وجهة نظره . وفي

ذلك ردع لكل من يتطلع لخلافة رسول الله صلى الله عليه وآله وإحباط معنوي كي لا تطمع

نفوس بها . ولذلك حرصت هذه النفوس على الحفاظ على معنوياتها وأفشلت

مسيرة جيش أسامة وتقولت فيه .

وهنالك رأي كسير ، يحتاج إلى جواب يجبره . هو أن بعض ( مبررة ) الخيانات

التاريخية ، رأوا في ذلك دليلا على تعلق عمر ابن الخطاب وأبي بكر ،

بالنبي صلى الله عليه وآله وأنهما فضلا البقاء إلى جوار الرسول صلى الله عليه وآله وعلى مقربة منه

ليطمئنوا عليه .

وكسر هذا التبرير ، يمكن جبره : بثلاث مسائل :

أولا : لقد سبق أن ذكرنا الطريقتين اللتين كان يتعامل بهما الصحابة مع

الرسول صلى الله عليه وآله ولعل هؤلاء من الصنف الأول ، الذين اهتموا بشخص

الرسول صلى الله عليه وآله ولم يهتموا برسالته . ولولا ذلك لكان عليهم الاستجابة لداعي

الجهاد . خصوصا وأن الرسول صلى الله عليه وآله لعن من تخلف عن جيش أسامة . ثم إن

( 37 ) الروايات السنية تثبت أن عمر وغيره من الصحابة بكوا في حجة الوداع وعيانهم بقرب وفاته ! .