لقد شيعني الحسين ( ع ) — الصفحة ١١٥

سيرة الرسول : المنطلق والمسيرة !

فأيكم يوازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، قال

فأحجم القوم عنها جميعا وقلت وإني لأحدثهم سنا وأرمصهم عينا . الحديث ) .

إذا تبين مدى التلبيس والتدليس ، آن لنا إذ ذاك شرح الحديث ، لنقف على

الحقيقة التي يفيض بها متنه .

هناك أربع كلمات يمكن الوقوف عندها بتدبر وإمعان عميق :

1 أخي 2 وصيي 3 خليفتي 4 المؤازرة ! .

وكل هذه الخصال ، تحققت في حياة علي ( ع ) إلا واحدة لم تتحقق وهي عبارة

( وصيي ) ذلك لأن الوصية ، تشير إلى حالة الاستخلاف بعد الموت . وكلمة

( وصية ) تفيد هذا المعنى ( 16 ) . ولو كان يريد بها خلافته في الحياة لما قرنها بعبارة

( وخليفتي ) لأننا لو سلمنا بأنها تفيد الخلافة في الحياة أثناء غياب الرسول صلى الله عليه وآله

كما ذهب البعض إذا لكانت عبارة ( خليفة ) لغوا وهذا لا يجوز على من أوتي

جوامع الكلم ! .

ووجود عبارة ( وصي ) إلى جانب ( خليفة ) تعني أن المعنيين مختلفان .

ونعود إلى أغوار السيرة ، لنرى أن كل الخصال تحققت - باستثناء ( الوصية )

في نظر البعض وبعدم تحققها كان ما كان في تاريخ ما بعد السقيفة ، وكان

المنعطف الكبير في حياة الأمة .

1 المؤاخاة : - .

كان ( التآخي ) في الإسلام منهجا لرص صفوف المسلمين . ونظم الرسول

بنفسه عملية ( التآخي ) فيما بين المهاجرين والأنصار . وكان صلى الله عليه وآله يراعي كل

متطلبات التآخي . فأن التقريب بين شخصين لم يكن ليجري اعتباطا ، بقدر ما

كانت تراعي فيه شروط الانسجام النفسي والروحي . وفي الوقت الذي آخى

( 16 ) ومن رأى أنها تعني الخلافة في حياته أثناء غيبته بمعنى ( الوكالة ) فإنه يحتاج إلى عودة لقراءة اللغة العربية ! .