عقائد السنة وعقائد الشيعة ، التقارب والتباعد — الصفحة ٨٤

أهل السنة والقرآن

ثم حمى الوحي وتتابع . .

وكان الرسول يعالج من التنزيل شدة . .

كان الوحي يلقاه في كل ليلة في رمضان . .

هذه قصة الوحي كما وردت في البخاري وهي تعكس لنا صورة تحمل

الكثير من الملاحظات حول الوحي وحول شخصية الرسول وحول دور ورقة . .

الملاحظة الأولى : هذا الوحي الذي يأتي تارة كصلصلة الجرس ويكون

شديدا على الرسول . وتارة يأني صورة رجل فيعي الرسول كلامه . .

في الصورة الأولى لا يعي الرسول منه شيئا إلا بعد معاناة . .

وفي الثانية يعي منه كل شئ . .

في الأولى يكون عنيفا . .

وفي الثانية يكون لينا . .

والسؤال الذي يطرح نفسه : لماذا يأتي الوحي بهذه الصورة المتناقضة

إن الإجابة على هذا السؤال تقودنا للخوض في بحر لجي يغشاه موج من فوقه

موج . . تقودنا للخوض في مسألة الروايات ومدى تأثيرها في العقيدة وكيف أن

العقيدة أصبحت تصاغ وتتشكل حسب الروايات وليس حسب نصوص القرآن

القطعية . .

تقودنا للخوض في قضية الإسرائيليات ومدى الاختراق اليهودي لعقائد

المسلمين . وهي قصية شائكة وليست محور بحثنا هذا . فقط ما أردنا بيانه هو

أن هذه الملاحظات ليست إلا دعوة لإعمال العقل في هذه النصوص .

الملاحظة الثانية : هذه الرؤى المنامية التي كانت أول صورة من صور

الوحي يراها الرسول كيف تتواءم مع خروجه إلى الخلاء وخلوته في غار حراء . . ؟

إذا كان ما يراه في المنام وحيا . فمعنى هذا أن خروجه وخلوته صورة من

صور العبث . وهي توحي بأنه لم يكن يثق فيما يرى ويضطر إلى الخروج

والخلوة بحثا عن الحقيقة . فهل كان الرسول عابثا . وهل كان شاكا . . ؟