عقائد السنة وعقائد الشيعة ، التقارب والتباعد — الصفحة ٥٥

التوحيد عند ابن تيمية

الثاني : توحيد الربوبية . .

الثالث : توحيد الألوهية . . ( 1 ) .

والأول يعني إثبات ما أثبته لنفسه في كتابه وسنة رسوله من الأسماء

والصفات على الوجه اللائق به من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل . .

وقد ضل في هذا الأمر طائفتان :

إحداهما المعطلة الذين أنكروا الأسماء والصفات أو بعضها زاعمين أن

إثباتها لله يستلزم التشبيه . .

والطائفة الثانية : المشبهة الذين أثبتوا الأسماء والصفات مع تشبيه الله

تعالى بخلقه زاعمين أن هذا مقتضى دلالة النصوص لأن الله تعالى يخاطب العباد

بما يفهمون . . ( 2 ) .

أما القسم الثاني : فيعني أن الله هو الرب المتفرد بالخلق والرزق والتدبير . .

والثالث : يعني الاعتراف بأن الله ذو الألوهية والعبودية على خلقه أجمعين

وإفراده وحده بالعبادة كلها وإخلاص الدين لله وحده وهو يتضمن القسمين

الأولين . . ( 3 ) .

ويثبت ابن تيمية لله العلو : علو الله تعالى من صفاته الذاتية وينقسم إلى

قسمين :

علو ذات . .

وعلو صفات . .

فأما علو الذات فمعناه أن الله بذاته فوق جميع خلقه .

وأما علو الصفات فمعناه أنه ما من صفة كمال إلا ولله تعالى أعلاها

وأكملها سواء أكانت من صفات المجد والقهر أم من صفات الجمال والقدر . .

( 1 ) التوحيد لابن عبد الوهاب والعقيدة الواسطية والعقيدة الصحيحة لابن باز . . ( 2 ) رسائل في العقيدة لمحمد بن عثيمين الرسالة الثانية : فيح رب البرية بتلخيص الحموية . . ( 3 ) العقيدة الواسطية . .