عقائد السنة وعقائد الشيعة ، التقارب والتباعد — الصفحة ٤٣

التوحيد عند السلف

ويقول الفخر الرازي : حاصل هذا المذهب أن هذه المتشابهات يجب القطع

بها بأن مراد الله تعالى منها شئ غير ظواهرها . . ثم يجب تفويض معناها

إلى الله تعالى ولا يجوز الخوض في تعسيرها . . ( 1 ) .

ويقول التفتزاني في معرض كلامه عن تنزيه الله عز وجل عن مشابهته

للحوادث : إن ذلك وهم محض وحكم على غير المحسوس بأحكام

المحسوس والأدلة القطعية قائمة على التنزيهات . فيجب أن يفوض علم النصوص إلى الله

تعالى على ما هو دأب السلف إيثارا للطريق الأسلم . أو تؤول بتأويلات صحيحة

على ما اختاره المتأخرون دفعا لمطاعن الجاهلين وجذبا لطبع القاصرين سلوكا

للسبيل الأحكم . . ( 2 ) .

وسئل يحيى بن معاذ الرازي : أخبرنا هن الله تعالى . . ؟

قال : إله واحد . .

فقيل كيف هو . . ؟

قال : إله قادر . .

قيل : أين هو . . ؟

قال : بالمرصاد . .

قيل : لم نسألك عن هذا . .

قال : ما كان هذا صفة المخلوقين . فإما صفة الخالق فالذي أخبرته

عنه . . ( 3 ) .

ويقول ابن قائد الجندي : مذهب سلف الأمة وأئمتها أنهم يصفون الله

تعالى بما وصف به نفسه . وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل

ومن غير تكييف ولا تمثيل . فيثبتون له ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات

( 1 ) أساس التقديس . . ( 2 ) شرح العقائد للنسفي . ( 3 ) حل الرموز . .