عقائد السنة وعقائد الشيعة ، التقارب والتباعد — الصفحة ١٦٠

امامة علي

بخلقه ورأفة النبي بأمته لا نسبة لها بذلك . . ولذا اعترف جمهور المخالفين بجريان

عادة الله تعالى من آدم إلى خاتم الأنبياء أن لم يقض نبيا حتى عين له خليفة ووصيا .

وجرت عادة نبينا أنه متى سافر عين خليفة في المدينة فكيف تخلفت هذه السنة

بالنسبة إلى خاتم الأنبياء المرسل إلى هذه الأمة المرحومة بأن يهملها وبتركها سدى .

هذا كله مع انقطاع الأنبياء والرسل وبقاء التكليف إلى يوم القيامة . . وأن مرتبة

الإمامة كالنبوة ، فكما لا يجوز للخلق تعيين نبي فكذا لا يجوز لهم تعيين إمام ( 1 ) .

إذن ما هي النصوص الدالة على إمامة علي ؟

إن النصوص الدالة على إمامة علي ووجوب الإمامة وكونها أصلا من

أصول الدين عند الشيعة أكثر من أن تحصى . وهي نصوص ليست حكرا على

الشيعة وحدهم وإنما هي نصوص أهل السنة أيضا خاصة الأحاديث النبوية منها

التي تذخر بها كتب السنن . إلا أن موقف أهل السنة أيضا من هذه النصوص يقوم على

التأويل والتبرير بحيث تبعد دلالات هذه النصوص وأهدافها عن مراد الشيعة .

وسوف يظهر لنا هذا الأمر بوضوح ونحن نعرض النصوص الخاصة

بالإمام علي في القرآن والأحاديث . ونبدأ بعرض النصوص القرآنية :

* قوله تعالى : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون

الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) المائدة / 55 .

فقد شرك الله سبحانه رسوله معه في الولاية وكذلك الذين آمنوا والمقصود

بهم هنا الإمام علي لنزول الآية فيه ( 2 ) .

* قوله تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك . . . ) المائدة / 67 .

وهذا النص نزل على الرسول صلى الله عليه وآله في حجة الوداع حيث أمر بإبلاغ الأمة

ولاية علي على ما أجمعت على ذلك الروايات ( 3 ) .

( 1 ) حق اليقين ، ج 1 . ( 2 ) أنظر كتب التفسير وأسباب النزول . ( 3 ) أنظر المراجع السابقة وحديث غدير خم فيما بعد .