عقائد السنة وعقائد الشيعة ، التقارب والتباعد — الصفحة ١٦

1 - العقيدة ، محاولة تعريف

فهناك اتجاه الحنابلة . .

وهناك اتجاه المالكية

وهناك اتجاه الشافعية . .

وهناك اتجاه الأحناف . .

وهناك اتجاه الأشعرية . .

وهناك اتجاه ابن تيمية المخالف للسلف والخلف حول الأسماء والصفات

وغيرها . .

وكل اتجاه من هذه الاتجاهات له أطروحته حول العقيدة بالإضافة إلى

اتجاه المتصوفة لذي يحمل رؤية مختلفة عن رؤى الآخرين . . وهذا الخلاف إن

دل على شئ فإنما يدل على أن محور الخلاف ليس العقيدة وإنما هو أقوال

الرجال التي تم حشو العقيدة بها .

إن ما نريد أن نصل إليه هنا هو التفريق بين العقيدة الإسلامية وبين العقيدة

الوضعية فلا يجوز الخلط بين الأمرين واعتبار المساس بالجزء الوضعي مساسا

بالجزء الإلهي . .

وهذا التفريق يقتضي القيام بعملية تشريح لكتب العقائد وفصل الوضعي

عن الإلهي منها مستهدين في هذه العملية بالنصوص القطعية من القرآن . .

والأصل الأول من أصول العقيدة هو التوحيد ( لا إله إلا الله ) . .

أما الوضعي فهو ما لحق بهذا الأصل من أقوال وتفسيرات خرجت به عن

مفهومه الحقيقي وأدت إلى تعقيده .

* الوضعي هو تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام : توحيد الأسماء والصفات

وتوحيد الإلهية أو العبادة ثم توحيد الربوبية . ( 1 )

( 1 ) انظر العقيدة الواسطية والتوحيد لمحمد بن عبد الوهاب ومقالات الاسلاميين للأشعري وانظر لنا فقه الهزيمة . دراسة في أصول الفكر السلفي . فصل العقيدة ، وفيه مناقشة واسعة لكتب العقائد . .