عقائد السنة وعقائد الشيعة ، التقارب والتباعد — الصفحة ١٥٧

تعيين الامام

وفترة حكم الإمام علي جاءت بغير ترتيب ، فهي فرضت عليه في ظل

ظروف وأوضاع مهزوزة سياسيا وغير مستقرة اجتماعيا ومتقلبة اقتصاديا ، فهو لم

يختر لكونه إماما وإنما اختير لكونه حاكما .

لقد أرادت الأمة من الإمام علي أن يكون حاكما لا أن يكون إماما

منصوصا عليه ، ومن هنا كثر الخلاف عليه . وقد كانت الموروثات الفكرية

والقبلية التي خلفها عصر الخلفاء الثلاثة قبله تحول دون بروزه كإمام .

ولو كانت الأمة قد تعاملت مع علي كإمام ما كان يمكن لها أن تعترف بمعاوية

وتبرر جريمته بشق عصا الطاعة وتعتبره مجتهدا ، كما بررت من قبل

موقف عائشة التي تسبب خروجها في إراقة دماء آلاف المسلمين . وموقف

الصحابة الذين رفضوا بيعته ثم هم بايعوا بعد ذلك معاوية وولده .

إن فترة حكم الإمام علي هي جزء من مهمته ودوره كإمام يقيم الحجة

على الناس وهو مستمر في إقامة الحجة بعد وفاة الرسول . وليس الحكم إلا

وسيلة لإظهار هذه الحجة وشيوعها وهو الأمر الذي افتقدت مقوماته في المدينة

التي هيمنت عليها القبلية ودفع بالإمام إلى الانتقال إلى الكوفة لتكون مركزا

لدعوته .

والإمام على رغم كون السلطة في يده فقد فتح حوارا مع عائشة وطلحة

والزبير الذين خرجوا عليه في وقعة الجمل .

وفتح حوارا مع معاوية على الرغم من قناعته بأن الحوار معه لا يجدي

وأنه ماض إلى تحقيق أطماعه على حساب الإسلام .

وفتح حوارا مع الخوارج وأرسل إليهم ابن عباس ليحاورهم رغم كونهم

ليسوا أهل حوار ولا يفقهون سوى لغة واحدة هي لغة السيف والتمرد .

وإن مثل هذه الممارسات من قبل الإمام لهي تعد قمة العمل الديمقراطي

في مواجهة أناس يشهرون في وجهه السيوف ويسعون لقتل الشورى .

فعائشة وحزبها خرجوا للدفاع عن مصالح قبلية متمثلة في عثمان .