عقائد السنة وعقائد الشيعة ، التقارب والتباعد — الصفحة ١٥٤

تعيين الامام

والنص إما يكون من الله تعالى . .

أو من رسوله . .

أو من إمام ثابتة إمامته بالنص .

أما العقل فيقول إن الناس في كل وقت محتاجون إلى عالم بكل ما كلف

الله تعالى به عباده وجاء به الرسول من عنده من حلال وحرام . . ولأن نصب

الإمام لطف واللطف واجب على الله عز وجل ( 1 ) .

إن تعيين الإمام بالنص إنما يؤكد أهمية منصب الإمامة وضرورته وكونه

مسألة شرعية في المقام الأول لا مجال لتدخل اجتهادات الناس فيها . فهي

امتداد لمهمة الرسول ومرجع الأمة من بعده ، فلا بد أن تكون منصوصا

عليها حتى تأخذ صفة المرجعية المطلقة ، ولو كان منصب الإمامة بالترشيح

والاختيار لتنازع الناس عليها واختلفوا حولها وبالتالي ينتفي الغرض من

وجودها .

ولأجل ذلك وقع الخلاف على الآخرين الذين أحلوا أنفسهم مكان الإمام

من الخلفاء والحكام من بعدهم . ومن قال إن الأمة قد اجتمعت عليهم فالتاريخ

والوقائع تكذب قوله ، وإن مثل هذا القول الهدف منه تخدير الأجيال القادمة .

أما الجيل المعاصر لعملية اختيار هؤلاء الحكام فقد دب بينهم الخلاف حول

مشروعيتهم وإجماع الأمة عليهم ( 2 ) .

والعقل الذي يقول بأن الإمام الذي يلي أمر الأمة من بعد الرسول لا بد أن

تتوافر فيه المؤهلات العلمية التي تؤهله لسد الفراغ الذي أحدثه غياب الرسول .

هذا العقل يحكم بأن الذين حكموا الأمة بعد الرسول لم يكونوا يملكون من هذه

المؤهلات شيئا . وذلك بقليل من النظر في سيرة هؤلاء الحكام ومواقفهم

وممارساتهم .

( 1 ) أنظر حق اليقين وكتب العقائد لدى الشيعة . ( 2 ) أنظر لنا السيف والسياسة . وانظر السقيفة للمظفر .