عقائد السنة وعقائد الشيعة ، التقارب والتباعد — الصفحة ١٣٨

الإمامة والحركة الاسلامية

وتأمل قول صاحب الجوهرة .

وأمام هذا الكلام يجب أن يتوقف العقل عن التفكير ويكف اللسان عن

الكلام وإلا حاد عن طريق الفرقة الناجية وأصبح في عداد الهالكين .

ويقول ابن حنبل : والكف عن مساوئ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، تحدثوا

بفضائلهم وأمسكوا عما شجر بينهم ، ولا تشاور أحدا من أهل البدع في دينك ،

ولا ترافقه في سفرك . ولا يجوز لأحد أن يذكر شيئا من مساويهم ، ولا يطعن

على أحد منهم . فمن فعل ذلك وجب على السلطان تأديبه وعقوبته . ليس له أن

يعفو عنه ، بل يعاقبه ثم يستتيبه فإن تاب قبل منه وإن لم يتب أعاد عليه العقوبة

وجلده في المجلس حتى يتوب ( 1 ) .

لقد اعتبر أهل السنة كل من يخرج عن هذا المنهج مبتدعا ، يجب اعتزاله

ومعاقبته ، وها هو ابن حنبل يحرض السلاطين على ردع المخالفين من أصحاب

العقول الذين يريدون فهم التاريخ وأحداثه كمقدمة لفهم دينهم .

وهذا نداء وجهه مجموعة من فقهاء النفط إلى المسلمين يطالبون فيه

المسلمين بالسمع والطاعة للحكام ، عدلوا أو جاروا ما أقاموا الصلاة وإقامة الحج

والجهاد والجمع والأعياد مع الأمراء أبرارا كانوا أو فجارا . متبرئين فيه من

الخوارج والمعتزلة الذين يرون الخروج على الأئمة ، بمجرد الجور والمعصية .

داعين إلى التمسك بسنة الخلفاء الراشدين محذرين من البدع ومحدثات الأمور ( 2 ) .

لقد أدت هذه القواعد السلفية الجامدة إلى تكبيل العقل المسلم وتعطيله

عن القيام بدوره الذي خلق من لأجله وهو التفكير والتدبر والبحث والتأمل ( 3 ) .

ولا شك أن الاعتقاد بصواب موقف عائشة وطلحة والزبير وعثمان ومعاوية

سوف يؤدي بلا شك إلى تمييع فكرة الحق في نفوس المسلمين وتسطيحها .

( 1 ) ابن حنبل ، السنة وعقيدة أهل السنة والجماعة . ( 2 ) نداء من علماء البلد الحرام في معتقد أهل الإسلام ط . السعودية . ( 3 ) أنظر لنا العقل المسلم .