عقائد السنة وعقائد الشيعة ، التقارب والتباعد — الصفحة ١٣٦

الإمامة والحركة الاسلامية

وتخوف المسلم من الخوض في تفاصيلها ومعرفة دوافعها وأبعادها . وصورت

هذا الأمر على أنه مهلكة من الممكن أن تدمر عقيدة المسلم وتنقله من الصراط

المستقيم إلى أصحاب الجحيم . وقد اعتبر صاحب العواصم أن السكوت عن

هذه الخلافات والصراعات بمثابة عاصمة والخوض فيها بمثابة قاصمة ، فكتابه

مجموعة من العواصم تقي المسلم من القواصم .

ولقد دخل أمر السكوت عن هذه الأحداث في صلب الاعتقاد ، بحيث

أصبح المساس بها وبالشخصيات التي ارتبطت بها يعتبر مساسا بالعقيدة .

تقول العقيدة الطحاوية : ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا نفرط في حب

أحد منهم ، ولا نتبرأ من أحد منهم ، ونبغض من يبغضهم ، وبغير الخير

يذكرهم ، ولا نذكرهم إلا بخير ، وحبهم دين وإيمان وإحسان ، وبغضهم كفر

ونفاق وطغيان . ومن أحسن القول في أصحاب رسول الله وأزواجه الطاهرات

من كل دنس ، وذرياته المقدسين من كل رجس ، فقد برئ من النفاق . . وعلماء

السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين أهل الخير والأثر ، وأهل الفقه

والنظر لا يذكرون إلا بالجميل ، ومن ذكرهم بسوء فهو على غير السبيل .

وتقول العقيدة الواسطية : ومن أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم

وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويقبلون ما جاء به الكتاب والسنة والإجماع

من فضائلهم مراتبهم ، ويفضلون من أنفق من قبل الفتح وقاتل على من أنفق من

بعد وقاتل ، ويقدمون المهاجرين على الأنصار . . ويمسكون عما شجر بين

الصحابة ، ويقولون إن هذه الآثار المروية في مساويهم منها ما هو كاذب ومنها

ما قد زيد فيه ونقص وغير عن وجهه الصحيح منه ، هم فيه معذورون ، إما

مجتهدون مصيبون وإما مجتهدون مخطئون .

وهم مع ذلك لا يعتقدون إن كل واحد من الصحابة معصوم عن كبائر

الإثم وصغائره ، بل لا يجوز عليهم الذنوب في الجملة ، ولهم من السوابق

والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر عنهم إن صدر . حتى أنهم يغفر لهم من

السيئات ما لا يغفر لمن بعدهم لأن لهم من الحسنات التي تمحو السيئات ما

ليس لمن بعدهم .